这些崭新的武器在柏林全部被拉到钢铁厂里销毁了
在第一次世界大战中, 德国战败了。根据1 9 1 9 年6 月签订的《凡尔赛和约》, 德国不得实行普遍义务兵役制, 陆军不得超过1 0 万人, 海军不得拥有主力舰和潜水艇, 只能有3 6 艘轻型舰, 不得拥有空军、海军航空兵和任何类型的飞船, 禁止制造飞机、坦克、重炮, 解散德军参谋总部。德国现有的大量战略物资和军火必须在协约国的监督下销毁。和约签订后, 却出现了一个十分奇怪的现象, 一方面德国军队大规模复员, 大批武器被扔到炼钢炉里熔化为钢水, 但另一方面, 协约国又命令德国最大的军火制造商- - 克虏伯公司开足马力, 抓紧最后的时机生产出更多的武器。
这一政策直到1 9 2 0 年5 月、即《凡尔赛和约》签署近一年之后才改变。是不是协约国想利用德国人生产的最新武器来武装自己? 不是。是不是他们想用这些武器来援助反对苏维埃俄国的各种武装力量? 也不是。这是当时许多人都感到迷感不解的一件怪事。
根据《凡尔赛和约》, 由英国陆军上校莱福埃特率领的协约国军备控制委员会的成员来到了在德国黑森的克虏伯军火工厂, 任务是销毁或扣留该工厂的所有战略物资。但他们到达后才发现, 他们预先估计的该工厂有战略物资近6 0 0 万件的数字完全错了。据克虏伯的官员说, 在整个德国都没有那么多的军备物资。
莱福埃特是以胜利者的身分耀武扬威地驾临克虏伯军火工厂的, 他不愿意承认自己错了, 更不愿无功而返, 就命令闲着无事的工人们立即开工, 开足马力, 加紧生产各种武器。当时克虏伯的生产线是世界上第一流的, 技术比英国的军火工厂还要先进得多。于是, 成吨的新武器, 包括坦克、大炮、机关枪, 很快就从一条条装配线上生产了出来。莱福埃特立刻把这些武器扣留下来, 然后分批移交给在柏林的上司。这些崭新的武器在柏林全部被拉到钢铁厂里销毁了。
本来, 莱福埃特打算让克虏伯的生产线不停地运转, 直到生产出的武器达到他所估算的数目。但在1 9 2 0 年5 月, 他的上司不知从哪儿听说了这一荒唐的事, 就指示他马上下令停工。莱福埃特余兴未尽, 可上司之命又不得不从。他在离开克虏伯军火工厂时, 对德国人做了那么多劳而无功的事一点也不感到遗憾, 反而感叹自己没有机会来圆满地完成任务。
角度中所蕴藏的哲学
当代人择偶最大的心愿, 是找健康漂亮的, 或根据自身具体的条件, 找个相对健康漂亮的, 这是人之常情。给你找个丑的、不健康、亚健康或者带残疾的, 你准不干。可诸葛亮就没有" 选美" 。他学识宏博, 才华过人, 年轻时在乡间已远近知名, 提亲的人自然就多, 却被一一婉拒, 人们颇觉诧异。一天, 黄承彦到他家串门, 说：" 听说先生在择亲, 好多花容月貌的姑娘你都不要……我女儿人品没说的, 相貌可就不尽如人意了, 想来想去还是不好意思给你提。" 不想, 诸葛亮竟娶了黄承彦的丑女。黑皮肤, 黄头发, 模样何止" 不尽如人意" , 简直不中看得很呢。春秋时, 齐国的宰相晏婴, 妻子也长得很丑。据说创立" 相对论" 的爱因斯坦选的夫人米列娃, 更不尽如人意, 是个残疾人瘸子。苏东坡在密州任上时, 通判叫刘庭式。刘在少年时, 与同乡一位姑娘议定了婚约。刘后来中了进士, 偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本来很穷, 女婿当了官, 老丈人倒有自知之明, 要毁约。刘庭式不肯。老丈人无奈, 自己的小女儿年轻漂亮, 便打算来个" 姐妹易嫁" 。刘庭式仍不肯, 最终还是娶了那位瞎姑娘。这是宋人吴曾《能改斋漫录》中的一段记载：" 东坡记齐人刘庭式未及第时, 议娶其乡人之女, 既成约而未纳币也。庭式及第; 其女以疾, 两目皆盲, 女家躬耕, 贫甚, 不敢复言。或劝纳其幼女, 庭式笑曰：' 吾心已许之矣。虽盲, 岂负吾初心哉? ' 卒娶盲女, 与之偕老。"
还有比刘庭式更早一些的唐代人孙泰, 山阳人, 皇甫颖的学生, 与刘庭式有仿佛的经历。同样有两姐妹任他选, 人说：" 其长幼损一目, 汝可娶其女弟。" 孙泰则说：" 其人有废疾, 非泰何适? " 这个瞎姑娘我不娶她谁还能娶她? 孙泰的确有" 我不下地狱, 谁下地狱" 的高尚。此惟作道德诠释。
" 心已许之" , 今天看来, 大概正是一把道德的尺子。心, 是模式, 以善良而形成的模式。" 不逾矩" 于自己道德尺子上的准星, 亦谓" 初心" 的不改, 品格的端固。这与见异思迁形成对照。据知当今有股" 翻案风" , 把西门庆与潘金莲的苟合变成了艳羡的古样板, 于是陈世美与秦香莲的失败婚姻也变成了古典型, 离异自就有理。８０年代中期, 一位作家在某大学中文系搞讲座, 称人的性生活的喜新厌旧是一种社会进步, 顿时激起阵阵掌声。历史上不管有无陈世美, 人们多鞭挞其遗弃前妻而移情于公主, 只要能得到荣华富贵, 人性可以泯失, " 前窝" 可以诛杀。并不见得秦香莲长得不够漂亮, 并不见得只是被做丈夫的" 喜新厌旧" , 而是以陈世美的攀龙附凤, 以其" 缺德" 为解读的。其实, 喜新厌旧也确实不是个孬词, 不过歪解了, " 包二奶" 也就不成其为错误。随着一个家庭又一个家庭缘于喜新厌旧而消亡, 一个痛苦又一个痛苦在男人或女人间缘于喜新厌旧而产生, 若说这就是" 进步" , 也是一种" 缺德" 的进步。人的本性的善良是人的道德主体, 没有善良就别侈谈有德。德的准星原本定位在同情弱者而做出某些" 不尽如人意" 的牺牲上, 或许是诸葛亮们、晏婴们、爱因斯坦们、刘庭式们、孙泰们的" 道德尺子" 。没有这把尺子, 性就没有了秩序。这很可怕。
爱美之心人皆有之, 这是古人的话。人在潜意识中几乎一降生便接受了漂亮给的愉悦, 然而以惟美而不辍, 以惟新而弃旧, 新不完也弃不完, " 白首偕老" 这个词就从汉语词典上废了, 陈世美就成了追求幸福的楷模了。善良让狗吃了, 反而值得讴歌了。
前不久, 湖北省委书记俞正声痛斥原天门市委书记张二江是党内败类。" 败类" 无一不五毒俱全, 其中一条是性贪婪, " 横看成岭侧成峰" , 女人就没有不漂亮的, 从而多角度猎艳, 其视点因没有道德坐标, " 找不着北" , 也就没有角度。或说都是角度就没有角度。如果都不能选善良为角度, 同情弱者或相对同情弱者为角度, 这个世界就与道德彻底拜拜了。但请不要误会, 本文无意置君于刘庭式们所处的那个年代, 那个背景。
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