一只流苏鹬发现地面上铺着一块五颜六色的手绢
禽鸟是色彩的窃贼。喜鹊、乌鸦会神不知鬼不觉地偷走金银珠宝、钱币饰物等色彩明艳的东西, 隐匿深藏。通过奇妙的色彩失窃案, 人们可以判定禽鸟对色彩的钟情。
鸟类被称为" 视觉动物" , 尽管鸟类的脑结构比起哺乳动物要落后得多, 但它却是动物界的视觉冠军。禽鸟眼中展现彩色视象的清晰度, 远远高于其他动物。也许, 大脑的高层次的发展, 恰恰造成了对视觉情绪反应的压抑。禽鸟对色彩的盗窃行径, 正是具有特异视觉功能的生命, 在追求生命自由发展时的表现, 是可以理解的行为。考虑到生命的权利, 我为禽鸟辩护, 我们应该宣判禽鸟对色彩的盗窃无罪!
于是, 我们可以获悉一个新的讯息：色彩对禽鸟来说, 除了生命的呵护( 保护色) 和生命的繁衍( 性炫耀) 外, 还会引发十分奇妙的现象：禽鸟十分钟情于欣赏色彩、珍爱色彩、追求色彩、摆弄色彩。
据生物学家考察, 新几内亚有一种橙冠园丁鸟, 窝棚建在林以一株小树为中心, 四周筑以草墙。园丁鸟在中心柱中地面上上蒙上一层墨绿色的苔藓, 然后将装饰物镶嵌上去。在窝棚前面则是精心照料的花园, 撒满了鲜花。四周以篱笆围护, 篱笆上点缀着各色浆果、绿叶和嫩芽。这些长达数月之久的辛劳, 不是为了一时的交配, 而是为了布置起一个美丽悦目的谈情说爱的场所。一只流苏鹬发现地面上铺着一块五颜六色的手绢, 就会从半空直冲而下, 即令向它不断射出子弹, 也全不顾处境的危险。用一面移动的镜子, 映耀太阳的光彩, 可以诱捕大量云雀。鸟类为追求色彩, 悲壮赴死, 在所不惜; 为经营美丽的环境, 旷日持久, 呕心沥血。生物学家古丹德面对鸟类经营有整体布局的建筑和有选择的色彩装饰, 激动地断言：鸟类能够审美。达尔文则说得谨慎, 他认为动物有美感能力, 但是, 这仅仅表现在性的选择上。禽鸟择偶的确有" 选美心理" , 能够领略异性的色相美。但是, 禽鸟的装饰本领和" 选美" 能力, 貌似创造, 实为本能。禽鸟的行动, 是受情绪而不是思想所左右的, 特别是受高度发达的色彩视觉所左右, 而这种情绪, 恰恰是生命本能的快感。
顾不胜于文章万万耶
明代山水画主要流派和画家, 多是江、浙籍人士, 并在这一带地域活动, 这与明代江南商品经济繁荣, 是有联系的。据明《正德姑苏志》所载, 该府市镇竟达7 3 个, 苏州" 每漏下十余刻, 犹有市" ; 《万历湖州府志》所载该府市镇, 也有2 0 多个, 仅乌程县乌镇就" 实为浙西垄断之所, 商贾走集于四方, 市井数盈于万户" 。故繁荣的商品经济必然孕育城市文化的发达与文人才子荟萃, 而文人云集又势必使山水画盛行, 因为" 画中惟山水义理深远, 而意趣无穷, 故文人之笔, 山水常多。若人物禽虫花草, 多出画工, 虽至精妙, 一览易尽" 。文徵明曰：" 高人逸士, 往往喜弄笔墨, 作山水以自娱。" 又如何良俊云：" 余观古人登山者, 皆有游名山记, 纵其文笔高妙, 善于摹写, 极力形容, 处处精到, 然于语言文字之间, 使人想象, 终不得其面目。不若图之缣素, 则其山水之幽深, 烟云之吞吐, 一举目皆在, 而吾得神游其间, 顾不胜于文章万万耶? "
同时, 明代画家的作品( 有许多是卖画为生) , 一旦进入市场, 又易产生不同的情绪兴致和风格流派。此外, 商品意识和市民文化对文化思想专制主义的冲击, 势必对文人画家精神风貌也具有重要影响。故有画家学者认为宋画虽有气势, 标程百代, 却是典型的乡村绘画, 是理性的启示; 明代因商品经济影响, 是典型的城市绘画, 是情绪的创新。然无论怎样, 从明代山水画审美思想而论, 不管它有多少派别, 山情山景皆为心情心境, 终究都是要反映对人格价值和社会理想的追求, 这才是山水画的历史艺术真谛!
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