即令向它不断射出子弹
禽鸟是色彩的窃贼。喜鹊、乌鸦会神不知鬼不觉地偷走金银珠宝、钱币饰物等色彩明艳的东西, 隐匿深藏。通过奇妙的色彩失窃案, 人们可以判定禽鸟对色彩的钟情。
鸟类被称为" 视觉动物" , 尽管鸟类的脑结构比起哺乳动物要落后得多, 但它却是动物界的视觉冠军。禽鸟眼中展现彩色视象的清晰度, 远远高于其他动物。也许, 大脑的高层次的发展, 恰恰造成了对视觉情绪反应的压抑。禽鸟对色彩的盗窃行径, 正是具有特异视觉功能的生命, 在追求生命自由发展时的表现, 是可以理解的行为。考虑到生命的权利, 我为禽鸟辩护, 我们应该宣判禽鸟对色彩的盗窃无罪!
于是, 我们可以获悉一个新的讯息：色彩对禽鸟来说, 除了生命的呵护( 保护色) 和生命的繁衍( 性炫耀) 外, 还会引发十分奇妙的现象：禽鸟十分钟情于欣赏色彩、珍爱色彩、追求色彩、摆弄色彩。
据生物学家考察, 新几内亚有一种橙冠园丁鸟, 窝棚建在林以一株小树为中心, 四周筑以草墙。园丁鸟在中心柱中地面上上蒙上一层墨绿色的苔藓, 然后将装饰物镶嵌上去。在窝棚前面则是精心照料的花园, 撒满了鲜花。四周以篱笆围护, 篱笆上点缀着各色浆果、绿叶和嫩芽。这些长达数月之久的辛劳, 不是为了一时的交配, 而是为了布置起一个美丽悦目的谈情说爱的场所。一只流苏鹬发现地面上铺着一块五颜六色的手绢, 就会从半空直冲而下, 即令向它不断射出子弹, 也全不顾处境的危险。用一面移动的镜子, 映耀太阳的光彩, 可以诱捕大量云雀。鸟类为追求色彩, 悲壮赴死, 在所不惜; 为经营美丽的环境, 旷日持久, 呕心沥血。生物学家古丹德面对鸟类经营有整体布局的建筑和有选择的色彩装饰, 激动地断言：鸟类能够审美。达尔文则说得谨慎, 他认为动物有美感能力, 但是, 这仅仅表现在性的选择上。禽鸟择偶的确有" 选美心理" , 能够领略异性的色相美。但是, 禽鸟的装饰本领和" 选美" 能力, 貌似创造, 实为本能。禽鸟的行动, 是受情绪而不是思想所左右的, 特别是受高度发达的色彩视觉所左右, 而这种情绪, 恰恰是生命本能的快感。
万壑千岩独杖藜
弘仁字渐江, 人称梅花古衲, 安徽歙县人, 为" 四僧" 中年最长者。他少孤贫, 有壮志, 为明末生员。明亡不事清室, 抱志守节, 削发依古航禅师为僧。其善画山林, 师法倪瓒, 笔墨瘦劲简洁, 风格冷峭。其《偈外诗》曾云：" 疏林寒山淡远姿, 明知自不合时宜。迂翁笔墨予家宝, 岁岁焚香供作师。" " 登山务远, 方能造意" 。弘仁常年来往于黄山、雁荡、庐山之间, 能师造化而不受前人画格制约, 山林多有神来之笔。
其《山水图》诗曰：" 敢言天地是吾师, 万壑千岩独杖藜。梦想富春居士好, 并无一段入藩篱。" 又如其《画偈》诗曰：" 坐破笞衣第几重, 梦中三十六芙蓉, 倾来墨汁堪持赠, 恍惚难名是某峰。" 从这两首诗, 不难看出渐江出儒入佛, 笔底禅心。他曾" 结茅莲花峰下, 烟云变幻, 寝食于兹, 胸怀浩乐。因取山中诸名胜制成小册, 层峦怪石, 老树松, 流水澄潭, 丹岩巨壑, 靡一不备" 。他曾作黄山真景五十幅, 存世山水作品有《黄山天都峰图》、《黄海松石图》、《西岩松雪图》等。其中《黄海松石图》( 现藏上海博物馆) 画黄岳奇峭山石, 崖壑沉峻, 峭壁之上黄山松或倔奇倒挂, 或劲健挺干, 画面疏简冷峭, 清寂荒寒, 似有" 蓬莱三岛" 之气息。原济赞其画" 笔墨高秀, 自云林之后罕传, 渐公得之一变。后诸公画学云林, 而实是渐公一脉" 。
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