为经营美丽的环境
禽鸟是色彩的窃贼。喜鹊、乌鸦会神不知鬼不觉地偷走金银珠宝、钱币饰物等色彩明艳的东西, 隐匿深藏。通过奇妙的色彩失窃案, 人们可以判定禽鸟对色彩的钟情。
鸟类被称为" 视觉动物" , 尽管鸟类的脑结构比起哺乳动物要落后得多, 但它却是动物界的视觉冠军。禽鸟眼中展现彩色视象的清晰度, 远远高于其他动物。也许, 大脑的高层次的发展, 恰恰造成了对视觉情绪反应的压抑。禽鸟对色彩的盗窃行径, 正是具有特异视觉功能的生命, 在追求生命自由发展时的表现, 是可以理解的行为。考虑到生命的权利, 我为禽鸟辩护, 我们应该宣判禽鸟对色彩的盗窃无罪!
于是, 我们可以获悉一个新的讯息：色彩对禽鸟来说, 除了生命的呵护( 保护色) 和生命的繁衍( 性炫耀) 外, 还会引发十分奇妙的现象：禽鸟十分钟情于欣赏色彩、珍爱色彩、追求色彩、摆弄色彩。
据生物学家考察, 新几内亚有一种橙冠园丁鸟, 窝棚建在林以一株小树为中心, 四周筑以草墙。园丁鸟在中心柱中地面上上蒙上一层墨绿色的苔藓, 然后将装饰物镶嵌上去。在窝棚前面则是精心照料的花园, 撒满了鲜花。四周以篱笆围护, 篱笆上点缀着各色浆果、绿叶和嫩芽。这些长达数月之久的辛劳, 不是为了一时的交配, 而是为了布置起一个美丽悦目的谈情说爱的场所。一只流苏鹬发现地面上铺着一块五颜六色的手绢, 就会从半空直冲而下, 即令向它不断射出子弹, 也全不顾处境的危险。用一面移动的镜子, 映耀太阳的光彩, 可以诱捕大量云雀。鸟类为追求色彩, 悲壮赴死, 在所不惜; 为经营美丽的环境, 旷日持久, 呕心沥血。生物学家古丹德面对鸟类经营有整体布局的建筑和有选择的色彩装饰, 激动地断言：鸟类能够审美。达尔文则说得谨慎, 他认为动物有美感能力, 但是, 这仅仅表现在性的选择上。禽鸟择偶的确有" 选美心理" , 能够领略异性的色相美。但是, 禽鸟的装饰本领和" 选美" 能力, 貌似创造, 实为本能。禽鸟的行动, 是受情绪而不是思想所左右的, 特别是受高度发达的色彩视觉所左右, 而这种情绪, 恰恰是生命本能的快感。
赢得冰霜彻骨肌
《宣和画谱》卷十评关仝之画：" 尤喜作秋山寒林。" 李荐《画品》云：" 范宽山水浑厚, 有河朔气象。瑞雪满山, 动有千里之远。寒林秀孤, 挺然而立。物态寒凝, 俨然三冬在目。" 莫是龙《画说》评李唐《关山雪霁图》：" 人物树石势苍古, 冲寒涉险之态, 曲尽奇妙。" 倪瓒之画多呈萧瑟荒寒之境, 元人郑元佑《侨吴集》评曰：" 倪郎作画如斫冰, 浊以净之而独清; 溪寒沙瘦既无滓, 石剥树皴都有情。" 董其昌《画眼》亦云：" 荒率苍古, 元人妙境, 云林尤擅胜场。" 文人画家善用山岭雪景寒林, 就是要表现冰天雪地中一片寒冷清净、无烟火的遥远孤独世界。
寒本身就意味着冰清玉洁, 皑皑白雪则表示洁白无染、荡涤世间一切尘埃污垢。幽冷之气息、高洁之韵致、冰寒之心灵、孤寂之情感、邈远之虚空, 正是士大夫文人的精神思想之写照。它体现了生命于荒寒中自强不息的张力, 呈现一种冷峻之美。正如清人布颜图题画诗云：" 赢得冰霜彻骨肌, 凉飙冷韵自来意; 琅玕何用长千尺, 一寸清阴万里思。" 戴熙论画曰：" 荒寒幽杳之中, 大有生趣在" ; 恽南田论云" ：天寒木落, 石齿出轮, ……聊志我辈浩荡坚洁。" 故明文徵明《甫田集》谓：" 古之高人逸士, 往往喜弄笔, 作山水以自娱。然多写雪景, 盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳。" 清王昱《东庄论画》亦道" ：气味荒寒, 运笔浑化, 此画中最高品也。" 因此, 苍古荒寒不仅体现了艺术中幽远、深邃、悲壮的人生与宇宙的情思, 而且是山水画艺术中的最高境界。
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