是两者的兼而有之
这个题目是很" 直白" 的。头两个字是" 打扫" , 就是对付不干净的一种手段。打扫的目的是清除, 清除语言里的脏东西, 也是日常生活中不可或缺的必要行动。当年宣传" 五讲四美" , 其中一" 美" 谓语言美。美, 除了语法上使用的得当与正确, 发音的准确与动人而外, 更重要的, 是干净。《毛诗》：" 斯言之玷, 不可为也。" 玷, 玷污, 即是脏, 脏的语言是决然谈不上美的故" 不可为" 。如出言不逊, 想说出口也最好憋着不说, 干脆" 沉默是金" 吧。最近以来, 媒体已经把打扫语言的问题提了出来, 因为这是体现公民道德建设的一个组成部分。《出口成脏谁之过》、《" 黄段子" 从酒桌讲到手机》、《恶俗菜名不可取》等等……这些报刊文章, 就是要提醒人们保持原本不是很难做到的语言表达, 动员和鼓励人们在" 入世" 后相对国际化的大环境里尽可能缩小与文明的距离, 说到底这不是夸张, 而是关系到国家利益, 民族利益。中国人是很注重每个人必有的自尊的, 所以" 打扫语言" 不仅是给自己人格尊严, 也是给你周围的环境、所在的单位、乡镇区县、街道城市、乃至你所热爱的这个国家" 尊严" 。上面所指的文章披露, 目前的" 脏话" 居然谱写成了流行歌曲, 也多有港台的, 诸如" 拍拍你的头, 你好温柔; 拍拍你的腰, 你好风骚; 拍拍你的背, 你今晚跟我睡……" 这些靡靡淫词, 猥亵着我们的未成年人那一抔远还未谙世事的心灵的净土, 直接在无瑕的少年中间传唱; 而我们成年人的" 黄段子" 、" 短信息" , 几乎也成了酒桌上的一道" 风味大餐" , " ２０岁的男人是……７岁的男人是联想。" 这则《男人与名牌》的段子, 在某０网站手机短信息发送排行榜上一直名列前茅, 加之传来传去, 几
近到了不脏不成文字、不脏不成语言的程度。这些东西, 干扰了他人的正常生活, 如同骚扰电话一样, 侵犯了他人权益, 对女性则构成性骚扰, 文章作者或许正是其中的受害者, 疾呼" 发送者小心法律责任" !
我国传统的语言, 不容于它产生的" 异味" , 申明" 君子出其言善, 则干里之外应之; 出其言不善, 则千里之外违之" 。这" 违之" 的, 即污言秽语, 恶言恶语, 诳言诈语, 流言蜚语, 胡言乱语, 如是等等, 而崇尚" 言满天下无口过, 行满天下无怨恶" 的真的善的美的标准。《说文》云：" 直言曰言, 论议曰语" 。言语本来就是人与人之间知识与情感传递的一种工具, 一种美学。《释名》说：" 言, 宣也, 宣彼此之意也。语, 叙也, 叙己所欲说述也。" 故而这宣示的、叙说的应是具有魅力的。有段调侃的话：" 所有鸟儿各自所操的调儿, 只是嗓子粗细程度不同, 分成国语或外来语。" 这种比喻虽带了偏爱自己语种的意味, 属" 黑色幽默" , 但也有百灵与乌鸦的比较, 聒噪的, 讨人嫌。
我国一位先贤似乎给语言粗分了两大类：益于人的和损于人的。孙卿子说：" 赠人以言重于珠玉, 伤人以言甚于剑戟。" 所以我们说出话来, 就有个" 当" 与" 不当" 的问题。自然, 要选择" 当" 。一个" 当" 字, 又说明语言具有力量, 《淮南子》说：" 得万人之兵, 不若闻一言之当。"
语言是什么? 简单地讲, 语言就是" 说话" , 不论是嘴上的还是纸上的。有人说：" 中国人讲人生意义, 外国人讲人生意味, 前者是道德标准, 后者是审美标准, 而我们现在想要的, 是两者的兼而有之。" 我们领会的话外话则是, 上面的话体现在语言上, 就是透明的特色, 人文关怀的开悟, 公民意识的自觉, 智慧、情感的现代感觉与新世纪的交流和谐, 据此对低俗说" 不" 。
" 当" 的语言, 是今天我们所需要的, 所追求的。语言可以说是道德的文明通道, 这是人类混沌之后构建的一个古老的肌体。有文章指出《道德也须" 保健" 》, 的确" 寿与天齐" 也须保健。特别是" 通道" , 很容易脏, 恰似" 不当" 的语言, 而不当的语言, 是今天我们不需要的, 该" 打扫" 的。人做了不当的事、说了不当的话, 往往会被当众指斥为" 不像话" , 可千万不要小觑了" 话" 对生命的意义和对世界的作用。
掌握异向思维的能力
管理者要实现现代化的管理还应当学会面向世界, 这个世界是一个动态、发展、变化的世界。人们所说的现代指的是现在的时代。这种现在的时代与瞬间即逝的" 现在" 不是一个概念, 它是以现在为中心, 考察过去和未来的世界, 这种考察是动态的。管理者面对的世界首先是一个现代的世界, 这是任何人都无法选择的, 管理者又面临着一个不断走向现代化的世界。俗话说" 流水不腐, 户枢不蠹" , 当今世界的节奏加快, 科学技术和社会经济技术都以前所未有的速度向前发展, 并日趋紧密结合。每一个组织、每一类组织都面临着日趋激烈的全球化竞争的挑战, 面临着日新月异的世界新技术革命浪潮的冲击, 处于不进则退的境地。
孙子云" 凡战者, 以正合, 以奇胜" , 这一点在企业类的组织中表现得更加明显, 正如一位企业家所说的" 别人未想到的你却意识到了, 别人未看到你先看到了, 别人未当一回事而你抓住不放, 别人未起步而你已理出头绪, 不断创新, 捷足先登, 这就是一个管理者的高明之处" 。
企业管理者要不断换脑筋, 要敢于超越常规思维, 形成独特思路。求异也就是求其反常、非常, 创新也要求有反常、非常的起点, 常与非常一般人只注意常, 而思想家, 科学家则注意非常。美国的库恩认为科学的起点开始于非常、反常。管理者要不断深化自己的思维观念, 不固守原有的认识, 不墨守已有的陈规。求异并不是刻意地与别人找出歧义, 而是站在与别人不同的角度上看同一个问题。莱布尼茨说过, 世界上没有完全相同的两片树叶。人们对客观事物的认识本来就是相异的, 而且处于不断的变化当中而不是停留在一个水平之上。
管理者要敢于批判那些先入为主的东西, 人为引起观念与看法的改变。因为在同类观念中先人为主的思维, 产生了立异图新的强大阻力, 如果要想有创新思维, 就必须努力排除这种障碍。对于符合企业发展的事物要坚决支持, 而对于不利于企业发展的事物要毫不留情地取缔。
管理者所面向的现代化还是一个动态的过程, 是不断地由现在走向未来, 现在是立足点, 未来则是着眼点。未来是过去的积累, 是现实的延伸, 是尚未展开的现实。把握未来, 努力摆脱昨天, 不管昨天是辉煌的还是苦恼的。把握未来, 最主要的是把握未来的发展趋势, 以明确的超前思维在激烈的竞争中敢于领先。
管理者的创新能力影响着对各类型人才的管理能力。管理者要达到一种" 会当凌绝顶, 一览众山小" 的境界, 准确把握现在和未来, 当然更重要的是未来。
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