归根到底是客观现实的反映
想象可以划分为再造想象和创造想象、有意想象和无意想象。再造想象, 是指根据语言文字的描述或图样的示演, 在大脑中随即形成相应的形象的过程。。创造想象, 是指根据创造目的, 不依据现成的描述或描绘, 在大脑中独立地创造新形象的过程。
例如, 陶潜的诗：" 采菊东篱下, 悠然见南山, 山气日夕佳, 鸟飞相与还。" 这里作者通过表象的分解把东篱、菊花、悠然、南山、山气、飞鸟等提取出来, 又通过表象的综合把它们吟成情景交融的诗句, 这就是创造性想象。有意想象, 是指根据一定的目的, 自觉地进行想象, 人们在多数情况下的想象是有意想象。无意想象, 则是指没有预定目的, 在某种刺激下不由自主的想象。如看到浮云, 想象为人面、奇峰等。
想象所创造的虽然是人从未接触过的事物的形象, 但这并不等于说想象不是客观现实的反映。因为想象中的新事物的完整形象固然是人们尚未接触过的, 或是现实中尚未有过, 但构成这些形象的材料都是人们接触过的、感知过的。任何想象都不是凭空产生的, 而是利用过去感知得来的并通过记忆保持下来的表象, 再进行加工改造的结果。未到过黄山的人之所以能形成奇峰、云海、迎客松等的美丽景色, 是因为山峰、白云、松林等大家都曾经感知过并形成了表象。如果没有足够的来自实践的感知材料, 就不可能完满地进行想象, 譬如一个生来就是盲人的入即使掌握了文字, 也无法想象" 孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流" 的景象。想象, 归根到底是客观现实的反映。
了解了想象的含义, 再来了解想象力的含义就不难了。所谓想象力, 就是人脑对原有的知识和经验进行加工而建立新形象的能力。根据最近的研究表明, 人体指挥中心- - 大脑皮层可分为四个功能区域：感觉区、储存区、判断区与想象区。由于每个人的大脑皮层中都有想象这一功能, 因此人人都能想象, 人人都有想象力。当我们谈到" 北国风光, 千里冰封, 万里雪飘……" 的词句时, 脑海中便会浮现许多与北国有关的生动形象。事实上, 我们中的许多人并没有到过" 北国" , 那么没有到过" 北国" 的人, 为什么头脑中会出现" 北国风光" 呢? 这是因为人具有想象力, 通过想象, 人就能将过去知觉过的事物的形象加以改造, 从而创造出一幅幅活生生的" 北国" 形象来。想象力不仅能创造出未曾知觉过的事物的形象, 而且还能创造出未曾存在的事物的形象。神话与宗教所描述的" 如来佛" 、" 孙悟空" 、" 牛魔王" 等等都是人们借助于想象创造出来的形象。许多划时代的伟大发明, 都是从想象中产生的。例
如从" 能像鸟一样在空中飞该多好" 的想象, 产生了飞机; 从" 如果能自由自在地和远方的朋友谈话该多好" 的想象, 发明了电话。
日本一贯重视非物质资源的利用
日本一贯重视非物质资源。虽然日本也像美国一样开展增产运动, 但日本增产运动的独特性在于它独特的思想基础。日本人认为, 精神就是一切, 是永恒的; 物质当然也是必不可少的, 但那却是次要的, 短暂易逝的。在日军的战术手册中有一句格言：" 以我们精锐的士兵来对付敌军武器装备的优势, 以我们血肉之躯来抵挡敌人的坚枪利炮。" 这就是日本军队传统的指导思想, 并不是为这次战争而特意定做的。" 神风特攻队" 的飞行员可以驾着战斗机以" 赶死" 的方式冲向美军的军舰, 这就是精神战胜物质信条的活生生的例子。不仅是日本的精英阶层, 即使在民间也崇拜精神优于物质条件这一信条。
在战争中, 日本的广播更为极端, 甚至认为存在精神可以战胜生理上的死亡的例子。有家广播电台曾播送过一个飞行员战胜死亡的故事：
空战结束后, 日本的飞机都是三四架一组地飞回机场。大尉是最先回来的一批。他从自己的飞机上走下来, 然后用双筒望远镜注视着天空。当他的部下返回时, 他一架一架地数着, 脸色有些苍白, 但却十分沉着。看到最后一架飞机返回后, 他写了报告。向司令官作了汇报。然而, 刚汇报完, 他就倒在地上。在场的军官们急忙跑上前去帮忙, 但他已经断气了。经过检察, 发现他的身体已经冰凉, 在他的胸口上有致命的弹伤。一个刚断气的人, 身体不可能如此冰冷。而大尉的身体却凉得像冰块。所以, 大尉肯定是早就死了, 是他的精神支持他作了这次汇报。可以肯定, 正是这个大尉的强烈责任感才使他一直坚持到最后并创造了这样的奇迹。
美国人肯定会觉得这个故事编造得太荒诞。然而, 即使受过良好教育的日本人对这则广播也并不感到好笑。他们相信, 日本的听众肯定不会认为这是荒诞无稽的故事。相反, 他们认为这位大尉的英雄事迹是" 一个奇迹般的事实" 。因为灵魂也是可以训练的。这位大尉显然是一位自我修炼到家的高手。日本人深信" 崇高的精神可以永恒" , 通过特殊的修炼, 一个人的精神能够达到最高境界, 而大尉通过训练已达到了这种境界。
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