情感的现代感觉与新世纪的交流和谐
这个题目是很" 直白" 的。头两个字是" 打扫" , 就是对付不干净的一种手段。打扫的目的是清除, 清除语言里的脏东西, 也是日常生活中不可或缺的必要行动。当年宣传" 五讲四美" , 其中一" 美" 谓语言美。美, 除了语法上使用的得当与正确, 发音的准确与动人而外, 更重要的, 是干净。《毛诗》：" 斯言之玷, 不可为也。" 玷, 玷污, 即是脏, 脏的语言是决然谈不上美的故" 不可为" 。如出言不逊, 想说出口也最好憋着不说, 干脆" 沉默是金" 吧。最近以来, 媒体已经把打扫语言的问题提了出来, 因为这是体现公民道德建设的一个组成部分。《出口成脏谁之过》、《" 黄段子" 从酒桌讲到手机》、《恶俗菜名不可取》等等……这些报刊文章, 就是要提醒人们保持原本不是很难做到的语言表达, 动员和鼓励人们在" 入世" 后相对国际化的大环境里尽可能缩小与文明的距离, 说到底这不是夸张, 而是关系到国家利益, 民族利益。中国人是很注重每个人必有的自尊的, 所以" 打扫语言" 不仅是给自己人格尊严, 也是给你周围的环境、所在的单位、乡镇区县、街道城市、乃至你所热爱的这个国家" 尊严" 。上面所指的文章披露, 目前的" 脏话" 居然谱写成了流行歌曲, 也多有港台的, 诸如" 拍拍你的头, 你好温柔; 拍拍你的腰, 你好风骚; 拍拍你的背, 你今晚跟我睡……" 这些靡靡淫词, 猥亵着我们的未成年人那一抔远还未谙世事的心灵的净土, 直接在无瑕的少年中间传唱; 而我们成年人的" 黄段子" 、" 短信息" , 几乎也成了酒桌上的一道" 风味大餐" , " ２０岁的男人是……７岁的男人是联想。" 这则《男人与名牌》的段子, 在某０网站手机短信息发送排行榜上一直名列前茅, 加之传来传去, 几
近到了不脏不成文字、不脏不成语言的程度。这些东西, 干扰了他人的正常生活, 如同骚扰电话一样, 侵犯了他人权益, 对女性则构成性骚扰, 文章作者或许正是其中的受害者, 疾呼" 发送者小心法律责任" !
我国传统的语言, 不容于它产生的" 异味" , 申明" 君子出其言善, 则干里之外应之; 出其言不善, 则千里之外违之" 。这" 违之" 的, 即污言秽语, 恶言恶语, 诳言诈语, 流言蜚语, 胡言乱语, 如是等等, 而崇尚" 言满天下无口过, 行满天下无怨恶" 的真的善的美的标准。《说文》云：" 直言曰言, 论议曰语" 。言语本来就是人与人之间知识与情感传递的一种工具, 一种美学。《释名》说：" 言, 宣也, 宣彼此之意也。语, 叙也, 叙己所欲说述也。" 故而这宣示的、叙说的应是具有魅力的。有段调侃的话：" 所有鸟儿各自所操的调儿, 只是嗓子粗细程度不同, 分成国语或外来语。" 这种比喻虽带了偏爱自己语种的意味, 属" 黑色幽默" , 但也有百灵与乌鸦的比较, 聒噪的, 讨人嫌。
我国一位先贤似乎给语言粗分了两大类：益于人的和损于人的。孙卿子说：" 赠人以言重于珠玉, 伤人以言甚于剑戟。" 所以我们说出话来, 就有个" 当" 与" 不当" 的问题。自然, 要选择" 当" 。一个" 当" 字, 又说明语言具有力量, 《淮南子》说：" 得万人之兵, 不若闻一言之当。"
语言是什么? 简单地讲, 语言就是" 说话" , 不论是嘴上的还是纸上的。有人说：" 中国人讲人生意义, 外国人讲人生意味, 前者是道德标准, 后者是审美标准, 而我们现在想要的, 是两者的兼而有之。" 我们领会的话外话则是, 上面的话体现在语言上, 就是透明的特色, 人文关怀的开悟, 公民意识的自觉, 智慧、情感的现代感觉与新世纪的交流和谐, 据此对低俗说" 不" 。
" 当" 的语言, 是今天我们所需要的, 所追求的。语言可以说是道德的文明通道, 这是人类混沌之后构建的一个古老的肌体。有文章指出《道德也须" 保健" 》, 的确" 寿与天齐" 也须保健。特别是" 通道" , 很容易脏, 恰似" 不当" 的语言, 而不当的语言, 是今天我们不需要的, 该" 打扫" 的。人做了不当的事、说了不当的话, 往往会被当众指斥为" 不像话" , 可千万不要小觑了" 话" 对生命的意义和对世界的作用。
道德规范是人们道德行为的普遍的反映
道德是依靠人们内心的信念、社会舆论、传统习惯以及各种形式的教育力量, 以善和恶、正与邪等为标准去评价人们的各种行为, 用以调整人与人之间以及人与社会之间的关系, 并指导和控制人们的行为的社会规范。道德在管理中的影响是巨大的, 它也能在无形中左右着企业的成败。管理者要实现对员工的管理, 就必须强调道德因素, 因为道德因素对员工, 特别是很多鲶鱼型员工来说是个软性约束, 当然, 管理者本身首先应具有较高的道德素质。
我们所说的道德是指在社会生活中依靠人们内心信念、传统习惯以及社会舆论所维系的行为规范的总和。它的评价标准不一, 在不同的民族有不同的标准, 但主要的标准有：善与恶、荣与辱、正义与非正义等。这些评价标准已经形成体系, 变成一种习惯和传统指导和控制着人们的行为。
按照我国古代思想家们的解释：" 道" 是指人们必须遵循的社会行为的准则和规范, " 德" 是指人们认识" 道" , 遵循" 道" 的过程, 在这一过程中实现内得于己, 外施于人。其中外施于人通常被称为" 德" 。道德的本质就是社会生活中人们的行为准则和规范。按照西方思想家们的解释, " 道德是指风俗、习惯、也包括原则、规范、品质及善恶评价等。
道德最为重要的特征就是它没有强制性, 它调整人们的行为往往是通过人们内心的良心谴责和社会的舆论压力来实现。
道德规范是指一定社会为了调整人与人之间以及人与社会之间的关系, 而要求人们应该遵循的行为准则。道德规范是人们道德行为的普遍的反映, 是人们的社会关系在道德中的体现。道德规范所评判的往往是善与恶、正与邪、荣和辱、诚与伪、权利和义务等。
职业道德则是指从事一定职业的人在工作过程中所必须遵循的行为规范。职业道德是社会道德的特殊形式, 它的出现是为了调整不同职业之间、不同行业之间, 以及具体从业人员之间的关系。职业道德的内涵大致包括以下几个方面：一是职业道德是一种长期以来自然形成的职业规范, 受到社会的普遍认可; 二是职业道德没有确定形式, 它依靠文化、信念和习惯等, 通过员工的自我约束和自律来实现; 三是职业道德的主要内容是对员工从业义务的要求, 它和一般意义的道德一样, 没有强制的约束力; 四是不同企业具有不同的价值观, 因此有不同的职业道德, 职业道德往往承载着企业文化和凝聚力。正如马克思在《费尔巴哈》一文中指出：以一定方式进行生产活动的一定个人, 发生了一定的社会关系和政治关系, 一定的生活活动方式就形成了一定的职业活动。职业的不同, 也就形成了不同的道德意识和道德行为。
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