所以就以对第三者的批评来表明对你的不满
报纸上的职业棒球赛的报道中, 经常会出现投手批评自己队中的其他选手的情况。例如, 在领先的情况下, 由于己方选手的过失而使局势逆转, 因而整场失败而不能成为最佳投手。投手原本就很傲气, 因此在此情形下就会很不平静的对新闻记者说：" A 选手的错误真是不得了! "
当然, 这位投手大概是对犯错误的A 选手很生气, 更有甚者, 有很多场合却是对于领队怀有强烈的不满情绪, 而对于领队的难以面对面说出的批评, 就经由对其他对象的批评表现出来。
这是相当于心理学上的" 代偿的行动" , 有些人如果在不能取得满足自己要求的特定行动时, 会用其他行动来满足这种心理需求。在初次见面时, 因为很难对对方做出批评, 所以就以对第三者的批评来表明对你的不满, 这种情形是值得注意的。
日本人缺乏思辨的能力
一位现住在美国的比较" 现代" 的日本妇女给我们讲述了一个她自己的亲身经历。她在东京时曾收留过一个被婆婆赶出来的年轻孕妇。这个妇女由于得罪了婆婆, 被迫与自己深爱的丈夫离别。当时, 她身患疾病, 心力交瘁, 却从未说过自己丈夫半个" 不" 字。渐渐的, 她把全部期望都倾注到了自己即将出生的婴儿身上。可谁知孩子刚一出生, 婆婆就带着自己惟命是从的儿子来要小孩。当然, 按常理说这小孩是应该属于男方家的, 婆婆也有权把孩子带走, 可哪知婆婆把小孩一带走后就立即送进了孤儿院。
这些例子涉及到孝道, 也都提到了子女们是如何来偿还父母的" 养育之恩" 的。日本人之所以不把这看做是外界对他们生活的干扰, 这主要是因为他们认为自己是欠父母" 恩情" 的。就如同美国的故事中, 都是描写一个特别正直诚实的人是在付出了多大的努力之后才还清欠债一样, 上面的这些例子实际反映了日本人将什么视为美德; 反映了日本人是如何在证明自己的意志力足够坚强, 以致可以承受任何磨难赢回自己的尊严。
和中国人比起来, 日本人缺乏思辨的能力和抽象思维的能力, 日本人的孝道观恰好印证了这种论点。他们这种观点最重要的现实意义就在于它把" 尽孝" 的义务仅限于活着的人之间。不论在中国还是日本, " 尽孝" 不仅仅指对父母和先人的服从和尊敬。在照顾子女这个问题上, 西方人认为这主要源于母亲的本能和父亲先天的责任感, 而东方人则认为这是在给祖先" 尽孝" 。日本人对这一点深信不疑, 他们认为对祖先" 尽孝" 的最好办法就是像父母照顾自己一样精心地照顾自己的儿女。而" 尽孝" 给一家之长规定了很多义务, 如抚养子女; 让儿子或弟弟接受教育; 管理财产; 保护那些需要保护的亲戚及其他无数类似的责任。
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