可以点缀其他颜色的配饰

       服装是一种" 语言" , 能反映出一个人的社会地位、文化修养、审美意识, 也能表现出一个人对自己、对他人以至于对生活的态度。契诃夫说过:" 人的一切, 面貌、衣裳、心灵和思想都应该是美好的。" 可是衣着怎样才能美, 才能得体大方呢?

       首先要依据自身的条件, 如身材、肤色、年龄、身份等特点选择服装, 择装时还要考虑到服装本身的搭配和活动的特定的需要。此外, 还要考虑到发型和化妆。当我们的服装能满足以上各方面的条件和要求时, 就做到了" 得体" , 穿上这样的服装参加活动, 才能够表现出和谐的美。

       整洁:多么新款的时装若不够整洁, 将大大影响穿着者的仪容, 无论是上班抑或普通上街的便服, 均以整齐清洁为原则。

       配合身份:既符合经济原则, 又不会给人突兀感。在办公室, 太寒酸或太高贵的服装都不宜穿, 尤其是千万别穿比上司名贵的服装。与不同身份的人接触, 也有不同的穿着技巧, 既要配合自己的身份, 也要配合对方的身份, 这样会有助于彼此的沟通。与性格开朗的人接触, 宜穿颜色较鲜明的衣服; 对方若是较保守严肃的, 应穿颜色较低调、款式较保守的服装; 与公司职位较高的人会晤, 宜穿

       较老成的服装, 表示成熟个性。

       配合环境:着装技巧是懂得在什么场合穿什么服装。

       日常工作, 衣服颜色以清淡为主, 款式简单而整齐, 给人亲切感。在喜庆场合, 切忌用黑色为主色, 白色亦不宜。在丧礼上, 白和黑均宜, 但须全套服装均一致的黑和白, 可以点缀其他颜色的配饰, 只要忌用红色即可。

       配合体型:衣不合身会给人留下可笑的印象, 每个人均要明了自己体型的优点和缺点, 不要强撑。许多偏胖的女性喜穿窄身衣服, 以为可以显得稍瘦及突出一点身材; 事实刚好相反, 窄身衣服只会令肥胖的人看起来更胖。

       配合年龄:穿衣切忌忽略年龄的配合。经常看见一些外表看已三十岁的女性, 还穿着有蝴蝶结的服装, 或者印T 恤等, 给人老天真的感觉。相反, 一满俏皮英文字母的些只有二十出头的女孩, 却经常穿黑色为主调的服装, 以为带有神秘感, 却把青春都掩藏了。

       大油炸鬼, 芝麻酱来

       北京的清晨, 不论是北京人还是外地来人吃早点共同的特征就是:比较喜欢到一家小餐馆, 来一碗豆腐脑儿和油条油饼或曰油炸鬼一起吃, 亦就填饱肚子了。《北京文化传统便览》里有有关豆腐脑儿的介绍, 笔者将原文转引出来, 以方便您阅读和欣赏。其原文为:

       豆腐脑儿, 一种北京传统风味小吃。黄豆水浸磨浆, 烧开点以石膏为" 脑儿" , 用特制小铜平铲取入小浅底碗内, 浇卤后淋上蒜汁, 味浓中透鲜, 质细嫩。风味有回汉之别, 回民以口蘑、鲜羊肉片打卤, 旧时以前门外门框胡同" 豆腐脑儿白" 和鼓楼后" 豆腐脑儿马" 为最( 著名) , 有" 南白北马" 之誉。汉民则以口蘑, 肥猪肉片、黄酱、大料等打卤, 制售者均为河北饶阳人。有这样一句俗话:" 鱼生火、肉生痰, 白菜豆腐保平安。" 而老北京城亦不例外, 因为以做豆腐买卖为生的豆腐坊常常遍布街巷。所以, 至今尚有以豆腐命名的街巷地名。例如, 东安门外灯市口有" 豆腐巷" ; 地安门外鼓楼东有" 豆腐池" 等。元代著名的戏剧家关汉卿在他的杂剧本里写到:" 闲时磨豆腐, 忙时做面筋" 。到了明清时期, 北京城做豆腐买卖的豆腐坊就更多了。生活中广泛流传着一首歌谣" 磆碌碌、磆碌碌, 半夜三更磨豆腐, 磨成豆浆下锅煮, 加上石膏或盐卤, 一压再压成豆腐。" 这首歌谣反映出了豆腐坊做豆腐的基本方法以及制作豆腐的辛苦。这就是做豆腐买卖的人, 为什么会大清早就得肩挑或者推小车走街串巷去卖豆腐了, 而吆喝" 豆- - - - - 腐" 声颇为有趣。在京城, 做买卖的人的吆喝似乎成了一道亮丽的风景线。浓浓的京腔别有一番特色。例如:卖烧饼油炸鬼的小贩, 吆喝起来是:" 油炸鬼! 烧饼" 或" 烧饼大油炸鬼" 或" 热的来……大油炸鬼, 芝麻酱来" 当然, 卖家的本领不止是吆喝, 例如:卖炭的且是手摇大货郎鼓, 其声嘣嘣嘣; 卖煤油、香油、酱油的, 且是敲大木榔子为号; 卖碗豆糕的手敲一面小铜锣; 磨剪刀的, 以铜铁片连成五页, 随走随振动。当然, 亦有以号角吹得" 呜呜! 呜呜! " 响的等。

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