就同辽军在途中遭遇了
辽国大将耶律休哥掌握了辽国的军政大权以后, 野心勃勃, 经常率领军队进攻宋朝, 对辽宋地带的老百姓带来了极大的灾难。公元9 8 9 年, 耶律休哥率领8 万辽兵, 又向宋朝发动了进攻。宋朝即令李继隆押运数千辆轻重车辆, 前去增援边防守军。
李继隆受命以后, 为了尽快掌握辽兵的进展情况, 立刻派部将尹继伦带领一部分人马, 先于辎重车队行动。尹继伦身材魁悟, 作战非常骁勇, 人称黑脸大将。尹继伦率军急如星火, 日夜兼程, 前往边关。谁知刚行进两日, 就同辽军在途中遭遇了。尹继伦急忙命令部队抢占村落, 摆开阵势, 准备就地迎战敌人。可是, 辽国军队好象没有看见这支宋军先遣军队似的, 数万人马绕道直向纵深奔去。尹继伦站在山顶上, 眼睁睁地看着辽兵走过去, 心里着急了。他想：下山主动出击吧, 敌众己寡, 难以取胜; 放过辽兵吧, 一旦他们与李将军的辎重队伍遭遇, 必将使宋军遭受重大损失, 这也是自己的失职呀! 他沉思片刻, 自言自语地说：" 看来, 辽兵是要找我们的主力决战了。李将军的辎重部队人少车多, 难以胜敌, 不能这么便宜了辽兵。现在, 敌众我寡, 等辽兵全部过去以后, 我们再回头, 悄悄跟在他们后记, 从背后插上一刀, 一定能为国立功。" 众人一听, 紧锁的双眉展开了, 一个个群情激昂, 士气高涨。夜深人静, 尹继伦让大家喂好马, 备好短刀, 沿着辽兵行走的路线前进。黎明时分, 正好赶到辽兵营地。这时候, 辽兵已经同李继隆对阵峙, 正在准备早饭。尹继伦看到辽军营中人马嘈杂, 灯火通明, 锅碗瓢盆叮当作响, 就指挥一支部队摸进营帐, 抓了几名俘虏。
辽兵的一名军官发现宋军冲进营来, 惊得转身就跑, 边跑边喊：" 黑脸大将进营啦! 宋军杀进来了。" 这一声喊, 辽兵营里更加慌乱起来, 士兵们像无头苍蝇似的, 乱冲乱撞。正在吃饭的耶律休哥听说宋军先进攻了, 惊得手中的筷子也抖落到地上。他正想找兵器迎战, 发现战马已跑得无影无踪。他咬紧牙关, 劫住奔跑而来的一匹马, 逃之夭夭。辽兵8 万大军失去统帅, 阵营大乱。天亮后, 李继隆的部队冲杀过来了, 辽兵早已丧魂落魄, 溃不成军了。
自从这一次惨败之后, 辽兵在很长一段时间里不敢进犯宋朝领土。
禅定的特点是静坐
参禅又称祖师禅, 是自唐代禅宗创建后, 推达摩祖师为初祖, 而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗, 以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看, 即不要求抑制思维活动, 亦不利用思维活动, 而是倡导" 直指人心" " 明心见性" , 要摒绝聪明思辨, 所谓" 心行处灭, 言语道断" 。" 佛佛惟传本体, 师师密付本心" , 不注重语言文字, 而重在自悟、顿悟。然而, 禅宗的众多僧侣因不能顿悟, 也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能倡导的" 顿悟渐修" , 已变成了" 渐修顿悟" 。惠能的《坛经》就自悟而言则说：" 是故将此教法, 流行后代, 令学道者顿悟菩提, 令自本性顿悟。若不能自悟者, 须觅大善知识, 示道见性。若自悟者, 不假外善知识, 若取外求善知识, 望得解脱, 无有是处。识自内心善知识即得解脱。若自心邪迷, 妄
念颠倒。外善知识即有教授, 不可得救, 汝若不得自悟, 当起般若观照, 刹那间, 妄念俱灭, 即是真正善知识, 一悟即知佛也" 。这段话的意思是说, 若可以顿悟, 当然要自悟为佳; 若不能自悟, 可求大善知识示道见性, 但仍然需要自悟, 自若不悟, 单靠外善知识是不行的。只有自悟、顿悟, 则妄念俱灭, 自知佛性而成佛。惠能的这种顿悟成佛之说, 是恢复了佛陀" 觉者" 一词的
本来含义。
在修习禅定的过程通过调身、调气、息心等静坐方法, 将心专注在一法境上, 使身心保持健康状态, 具有强身健体, 却病延年的作用。养生家将此融入吐纳导引健身功之内, 成为以静坐为特点的健身功法。
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