如果策划好了照样辉煌
人生与生活的每一个时刻, 每一个关口都需要策划, 充满了策划。孔子成为各国垂询的国老、一代大宗师, 耶稣由小木匠成为著名的宗教领袖, 李嘉城、霍英东, 这些穷苦出身的人, 能登上世界巨商的顶峰, 是因为他们的每一步都是拼搏之步、策划之路。
人生关键的只有几步, 这几步尤其要走好、策划好; 否则身败名裂, 身首异处或未可知。
个人的工作对于人生具有重要的意义。职业决定了个人的生活所在地、收益、发展前途、人生观念, 甚至社会地位。
以前称行业有三百六十行, 但现在已远远不止。不管行业种类如何多, 概而言之, 不外学道、商道与官道。学道人们戏称黑道, 因为要坐一辈子的冷板凳; 其实, 如果策划好了照样辉煌。人们称商道为金光大道; 可是, 如果策划失误, 同样是门前冷落, 清苦一生, 甚至高筑债台。官道人们戏称红道, 因为权高势重而大红大紫; 可是, 如果没有过人的策划本领, 照样夜不能寐, 无所适从。潜在的职业实在太多, 必须进行市场细分, 选择适合自己的职业。牢记一点, 职业将决定一个人的生活方式, 因此考虑的角度除了事业之外, 生活也是重要的目标。不同的职业都有一系列的基本要求, 择业之前必须作好准备, 使自己能够满足用人单位的需求。
做事能力是所有职业的基本要求, 个人必须具备特定的做事能力。司机必须会开车, 电脑程序员必须会编写程序, 播音员必须会说标准的普通话, 记者会写稿, 厨师会做菜。
自己不喜欢的职业一般也不合适, 除非因为生存压力迫不得已, 否则, 还是要将工作尽可能和自己的兴趣结合起来。要知道您将毕生的时间、精力、才华花费在自己的职业上, 却不是自己的兴趣所在, 是不是代价太大? 太残酷? 一时的收益很重要, 尤其是对于年轻人, 没有经济基础, 迫切需要钱的情况下。但职业会对一个人的一生产生重大的影响, 职业的发展前途就更重要。
高攀龙总结出静坐的方法
宋代理学家由理论上的主静, 到行动上的静坐, 其渊源主要来源于佛、道两家。《静坐要诀》中曾说：" 静坐之诀, 原出于禅门, 吾儒无有也, 自程子见人静坐, 即叹其善学, 朱子又欲以静坐补小学, 收放心一段工夫, 而儒者始知所从事矣。" 儒家静坐, 若要说和佛、道两家有什么区别, 则是二程提出的心性修养命之为" 敬" 。即提倡" 敬该动静" , " 动亦定, 静亦定, 无将迎,
无内外。" 而" 独有义理之养心耳" 。
宋儒理学家提倡的静坐之法, 该如何习练? 明代理学家高攀龙总结出一套静坐的方法, 高攀龙继承朱、程理论, 进一步倡导静坐, 并对两家之说加以考释, 他所提倡的静坐法是：静坐之法, 不用一毫安排, 只平平常常, 默默静去, 以平常二字不可容易看过, 即性体也。以其清静不容一物, 故谓之平常, 画前之易如此, 人生而静以上如此, 喜怒哀乐未发如此。乃天理之自然, 质在人各各自体贴出, 方是自得。静中妄念, 强除不得, 真体既显, 妄念自息; 昏气亦强除不得, 妄念既净, 昏气自清。只体认本性原来本色, 还他湛然而已。大抵著一毫意不得, 著一毫见不得, 才添一念便失本色。由静而动, 亦只平平常常湛然动去。静时与动时一色, 动时与静时一色, 所以一色者, 只是一个平常也。故曰无动无静, 学者不过借静坐中, 认此无动无静之体云耳。静中得力, 方是动中真得力; 动中得力, 方是静中真得力。所谓敬者, 此也; 所谓仁者, 此也; 所谓诚者, 此也。是复性之道也。
高攀龙所倡导的这种所谓儒宗的静坐法, 虽然不如佛、道两家之种种静坐法门高深, 但也不失其纯正, 可为大众之静坐法。
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