从而造成决策者进退两难的矛盾心态

       决策动机是领导决策活动的直接动力。由于条件限制, 决策的各种动机不可能同时实现, 这样就不可避免地形成动机冲突。所以决策动机心理调适主要是对决策动机冲突的处理。

       常见的决策动机冲突有以下几种形式:

       ① 趋冲突

       所谓双趋冲突是指领导者" 二优择一" 的一种矛盾心理状态。《孟子》中说:" 鱼我所欲也, 熊掌亦我所欲也, 二者不可兼得, 舍鱼而取熊掌者也" , 这段话是对双趋冲突的一种十分形象的描述。从理论上讲, 在面临双趋冲突时, 应采用" 两利相权取其重" 的原则。但在价值选择中, 由于决策者价值取向不同, 实际决策时也会做出不同的选择。

       ②双避冲突

       与双趋冲突恰恰相反, 这是领导者" 二劣择一" 的矛盾心理状态。正因为两种选择都有害, 因而选择任何一种都是决策者所不情愿的。但情势所迫, 领导者仍然必须做出选择。此时在处理双避冲突时就应遵循" 两害相权取其轻" 的原则, 即从两个有害方案中选择其中弊端较少的一项。在实施过程中领导者需要认真进行利弊权衡, 当机立断, 痛下决心。

       ③其他动机冲突

       决策动机冲突除了上述两种基本冲突形式外, 还有三种形式的动机冲突:

       趋避冲突, 指在同一决策目标中既有积极意义又有消极影响, 从而造成决策者进退两难的矛盾心态。

       多趋冲突, 指决策者面临三种以上的有利决策方案, 但必须只选一种的动机冲突。

       多避冲突, 指决策者面临三种以上的不利决策方案, 但又必须选择一种的动机冲突。

       无论是哪种决策动机冲突, 领导者在具体处理过程中都必须慎之又慎, 以免" 一着不慎满盘皆输" , 具体说来, 要注意三点:

       第一, 要慎重选择。正如孟子所言" 权, 然后知其轻重; 变, 然后知其长短。" 领导者必须进行多方面利害关系的比较、权衡, 然后才能进行决策。

       第二, 要从长计议。领导者不能只考虑短期效益, 要有长远眼光。某些短期有害的决策有时会带来长期的丰厚效益。领导者既要有" 近忧" 又要有" 远虑" , 毛泽东说" 风物长宜放眼量" , 领导者应该高瞻远瞩, 有战略家的眼光。

       第三, 要以大局为重。领导者要有" 全局一盘棋" 思想, 要立足全局, 服从整体, 不能有本位主义、" 山头" 主义、地方保护主义思想, 必要时, 要牺牲局部以确保全局。例如刘伯承、邓小平在淮海战役时曾表示, 要有敢于把中野拼光的决心, 只要战役胜利, 其他野战军照样渡长江解放全中国。

       当欧美文化比中国文化先进很多时

       多层次、全方位。实行多层次、全方位地接纳外来文化, 是日本吸收外来文化的另一特点和有效的办法。日本在吸收外来文化时, 不是仅局限于某一地区、某一国家或某一种文化, 只要是对日本有利, 比日本的文化先进, 它都会积极地吸取。如当中国文化比日本文化先进时, 它就积极吸收中国文化, 当欧美文化比中国文化先进时, 它就转而积极吸收欧美文化, 并采欧美各国文化之所长在吸收文化层次上, 日本也是实行多层次的吸收, 不仅吸收外国的" 深层次" 文化, 也吸收外国的" 表层次" 文化。如不仅吸收欧美的政治文化、经济文化、军事文化、教育文化, 以及人的行为观、价值观、伦理观和道德观等, 也吸收欧美的服装服饰、生活用品等。

       机械照搬、模仿复制。这是日本吸收外来文化的办法之一。在日本的文化中, 有大量是通过机械照搬、模仿复制后的外来文化。如早期模仿照搬中国的文化, 使中国的元日、七夕、重阳节等节日, 成为日本的" 年中行事" ( 节日) ; 明治维新前仿造欧美的枪炮技术生产洋式的枪炮; 明治维新后照搬西方的某些体制制度, 如军事体制、战后照搬美国的教育体制等。机械照搬、模仿复制, 虽说是属于吸收外来文化的低级阶段, 但对于日本成功地吸收外来文化确有着十分积极的意义。因为没有" 低级阶段" 的文化吸收, 就很难顺利地实现" 高级阶段" 的文化吸收。

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