从意志柔弱变为意志坚强
心态定律告诉人们：凡事都有两极, 即积极的一面和消极的一面。成功的关键不在于事物本身的积极和消极, 而在于人们心态的积极和消极。积极的心态看到的永远是事物好的一面, 而消极的心态, 只是看到不好的一面。积极的心态能把坏的事情变好, 消极的态能把好的事情变坏。
在推销员中, 广泛流传着一个这样的故事：美国的一家皮鞋工厂派一名推销员到非洲去推销皮鞋, 他刚下飞机, 发现所有的非洲人都光着脚, 立刻失望起来：" 非洲这么热, 这些人都不穿鞋, 怎么会要我的鞋呢。" 于是放弃努力, 失败沮丧而回。后来, 公司又派了另一名推销员到非洲, 他看到非洲人没有一个穿鞋的, 心里非常高兴, 他想道：" 这些人都没有皮鞋穿, 市场肯定很大, 我将驻在此地大力推销。" 于是想方设法, 引导非洲人购买皮鞋, 最后发大财而回。
这就是积极心态所产生的力量, 积极心态是迈向成功不可缺少的要素, 人一旦将积极心态运用到任何事情上, 就会出现意想不到的结果。一个具有积极心态的人并不否认消极因素的存在, 他只是学会了不让自己沉溺其中; 一个积极心态者常能心存光明远景, 即使身陷困境, 也能以愉悦和创造性的态度走出困境, 走向光明。积极心态能使一个懦夫成为英雄, 从意志柔弱变为意志坚强。
这一点是一元论与多元论都可以同意的
工具主义抹杀了逻辑系统建构的客观基础, 否定了逻辑系统最终是人们特别是逻辑学家的主观对思维实际、推理实际的反映。这种观点最终的结果就是导致逻辑无用论, 最终取消逻辑。这显然是不符合逻辑科学发展的实际和逻辑科学的学科性质的。
就一元论与多元论而言, 我认为, 一元论对逻辑系统的" 正确性" 的理解过于狭窄, 也过于严厉, 这种观点难以解释在今天各种不同的逻辑系统之间相互并存、互为补充的现实。
因此, 我比较同意逻辑多元论。我认为, 从本质上讲, 尽管任何逻辑系统都是逻辑学家构造出来的, 但是, 它们是有客观基础的- - - 它总是在一定程度上反映了人类思维特别是推理实际的某一方面或某一领域( 否则, 它就是没有实际意义的, 最终难以存在下去) , 所以, 逻辑系统是有" 正确" 与" 不正确" 之分的- - - 正确地反映了人类思维特别是推理实际的逻辑系统就是正确的, 反之则是不正确的。应该说, 这一点是一元论与多元论都可以同意的, 但是, 在承认这一说法的同时, 我们还应该看到, " 正确地反映人类思维特别是推理的实际" 是可以有不同的程度、不同的层次的：逻辑系统对人类思维特别是推理实际的反映可以是比较普遍、一般的( 比如传统逻辑与经典逻辑) , 也可以是比较特殊、具体的( 比如某些非经典逻辑系统, 它所反映的就是相对于某一特定主题或领域的特定的思维与推理) ; 逻辑系统对人类思维特别是推理实际的反映可以是比较直观、与日常较为吻合的, 也可以是相对来说较为抽象、远离现实的。从这个意义上来讲, 逻辑系统的" 正确性" 是多样的, 不可以绝对化和惟一化。所以, 我认为, 一元论坚持" 只有一个正确的、惟一的逻辑" 是不妥的, 相反, 多元论的观点则是可以接受的。
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