认识只能局限于经验领域
以逻辑原子主义和逻辑经验主义为代表的第三代实证主义在否定形而上学问题上要比老实证主义更为激进。可以说, " 拒斥形而上学" 成为他们理论的最高纲领。逻辑实证主义否定形而上学的理论方法多种多样, 概括起来, 有两个角度：其一是从命题陈述的有无意义性方面; 其二是从形而上学的语言逻辑分析方面。
逻辑原子主义者罗素认为, 认识只能局限于经验领域, 经验之外有无物质存在以及物质与意识的关系等传统形而上学问题是不可知的, 也是没有意义的。罗素提出" 逻辑是哲学的本质" 的新口号, 这标志着新实证主义的问世。这个口号在重新规定哲学的正当任务和功能即对科学陈述进行逻辑分析的同时, 否定了哲学的根本问题是物质与意识的关系问题, 也就否定了形而上学是哲学的最重要内容与本质特性。罗素强调指出, 哲学就是对已有的科学命题予以逻辑分析, 其目标有两个：其一是防范由于违反逻辑规则而产生的逻辑混乱; 其二就是防范逻辑上的" 误解" 而造成形而上学的争论。在罗素看来, 世界是物质的还是精神的, 并不是真正的问题, 只是因为语言中的" 逻辑混乱" 或" 逻辑误解" 而造成的。
只要我们对于这些语言问题加以逻辑上的澄清, 那么这些" 无谓的" 争论就能烟消云散。并没有真正的哲学问题, 有的只是逻辑问题。哲学史上被长期争论的" 个别" 与" 一般" 关系问题就是因为误解了" 一般" 这个概念的逻辑意义才造成的。其实, 经验世界上并无一般物存在, 存在的只是个别物, 一般物不过是个别物的逻辑构造。然而人们却常常因为" 张三" 、" 李四" 这种个别人的存在而肯定有所谓" 一般人" 的存在, 物质的概念就是这么来的, 人们从各种具体的色、香、味、声等感觉所构成的具体事物中强调有所谓一般的抽象的" 物质" 存在, 但是, 这不过是逻辑幻相, 所谓" 物质" 只不过是关于这些具体经验事物的" 逻辑构造" 或" 逻辑符号" 而已。弄清这一点, 就能理解传统形而上学问题产生的逻辑根源, 也就能充分认识诸如" 物质" 与" 意识" 的关系等传统形而上学问题是毫无意义的, 是应该予以否弃的。
生命的能源来自何方
警察抓到了一个小偷, 把他关押在拘留所。早饭时小偷说" 老爷, 对不起, 能给两块豆腐吃吗? " 原来这个犯人从不吃一粒米饭, 只吃豆腐。没办法, 在这个犯人被拘留期内, 看守所只好与豆腐房签了合同, 早、中、晚三餐, 豆腐房按时送来豆腐。等到小偷走出拘留所, 他的身体比原来更健壮了。
最近, 许多书上说作为蛋白质的补给源, 豆类要比肉类好得多。看来, 那个小偷比任何人都更会保养身体。由此可见, 现代一些所谓的" 先进" 观念, 早在很久以前就被人们所注意到了。
谈到营养, 就必然讲到蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、无机盐、水等营养素。其实, 这种分类描述恰好与我国古代的五行学说不谋而合, 若按此思路研究下去, 定会创建出一套完整的" 东方营养学" 。
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