神经根及颈部的血液供应和营养情况
颈椎病的治疗, 主要以改善局部血管、神经受压状况, 缓解症状为主。国内外治疗颈椎病的方法很多, 大致上可分为非手术疗法和手术疗法两大类, 尤以非手术疗法为主。临床观察研究表明, 颈项部拔伸对松解局部软组织痉挛, 改善血管、神经受压状况, 缓解颈椎病症状具有很好的疗效, 因此许多非手术疗法均以颈项部拔伸作为主要治疗手段。
1 ．推拿按摩
推拿按摩治疗对颈型、神经根型、椎动脉型颈椎病均较适用。治疗中, 主要以各种手法放松颈项、肩、背部肌肉, 最后用颈项部拔伸手法以取效。
常用的手法主要有■法、一指禅推法、按揉法、拿法、擦法、拔伸法、搓揉法等。
有上肢放射痛、麻木症状者可加上肢推拿; 有头痛、头晕症状者加头面部推拿。
2 ．自我牵引
是一项十分简单而又可以立即见效的方法, 尤其是在外出及工作中, 突然感到颈部酸痛或肩背部以及上肢有放射痛时, 可以立即采用如下方法：
双手十指交叉合拢, 将其置于枕颈部, 之后将头后仰, 双手逐渐用力向头顶方向持续牵引5 ～1 0 秒, 如此连续3 ～4 次, 即可起到缓解症状的作用。
3 ．家庭牵引
指可以在家庭、办公室或宿舍进行牵引的方法, 其装备比较简便、安全, 可自行操作, 一般不会发生意外。家庭牵引疗法需要的工具主要有牵引带、牵引弓、牵引绳、滑车及其固定装置等。进行牵引时, 先选择合适的牵引重量, 一般可以用沙袋、砖头等小重量的物品, 重量以1 . 5 ～2 . 0 千克左右为宜, 患者取坐位, 头部自然仰伸, 将牵引带两端呈分开状挂至牵引弓的钩上, 使其间距为头颅横颈的一倍, 将重量调节好, 然后将牵引带拉向头顶部( 此时重量已升起) , 自头顶上方套至颌颈部, 其主要受力点位于下颌颏部。后方则持住后枕部, 同时将两耳下方之带结扎, 即开始获得牵引作用。牵引时间视病情而定, 一般每日1 ～3 次, 每次3 0 分钟左右。重症患者可持续牵引, 每日牵引6 ～8 小时。1 0 日为1 疗程, 一般进行2 ～3 个疗程。
4 ．针灸治疗
可取风池、天柱、肩井、大宗、曲池、外关、合谷、列缺、后溪等穴, 针用平补平泻手法, 得气后留针2 0 分钟, 隔日1
次, 1 0 次为1 疗程。
5 ．理疗
可选用超声波疗法、激光照射等方法。这些方法能消除神经根及周围软组织的炎性水肿; 改善脊髓、神经根及颈部的血液供应和营养情况; 缓解颈部肌肉痉挛, 在作颈椎牵引时辅助理疗也可以改善颈部软组织的血液循环; 延缓和减轻椎间关节、关节囊、韧带的钙化和骨化过程, 增强肌张力; 改善小关节功能、全身钙磷代谢及自主神经功能。
6 ．药膳食疗
( 1 ) 葛根赤小豆汤
葛根1 5 g , 赤芍1 2 g , 炙甘草6 g , 赤小豆5 0 g , 桂枝6 g , 生姜5 片, 大枣1 0 只。先将葛根、赤芍、甘草、生姜、桂枝加适量水煎, 去( 药) 渣留( 药) 汁, 加入前浸的赤小豆和大枣, 稍加白砂糖, 在文火上煮熟至烂, 适量食之。
( 2 ) 红烧二菇仙香菇9 g , 鲜慈姑2 5 0 g , 威灵仙1 5 g 。先将威灵仙加适量水煎煮浓缩, 去渣留汁, 待用。再将慈姑加油炒熟, 然后加入香菇及威灵仙药汁, 再加酱油红烧, 稍加白糖、盐、味精等调料, 分餐适量食之。
( 3 ) 乌梢蛇 酒乌梢蛇1 条, 将蛇置于适当的容器中用高粱酒或其他一些度数较高的粮食酒适量, 浸泡数日以后, 即成药酒。还可在酒中再加入桃仁1 5 g , 红花1 5 g , 田七1 0 g , 当归尾1 5 g , 川芎1 5 g , 捣碎后泡入酒中, 增强药酒的活血化瘀作用。
( 4 ) 独活寄生 酒独活3 0 g , 桑寄生2 0 g , 秦艽3 0 g , 防风2 0 g , 细辛1 2 g , 当归尾5 0 g , 赤芍3 0 g , 川芎2 0 g , 生地1 5 0 g , 杜仲5 0 g , 牛膝1 5 g , 捣碎后放入高度粮食酒1 . 5 K g 浸泡, 密封瓶口, 1 4 日后饮用。
我国民族之山歌之乡的壮族
壮族是我国少数民族中人口较多的民族, 主要集中分布在祖国南疆的广西壮族自治区, 人口1 5 5 5 万。这里气候温暖湿润, 四季草木青翠, 岩溶地貌发育, 造型各异的奇石、奇山、石林、溶洞与山间江河、地下暗流共同组合成一幅幅如诗如画的自然奇观, 是国内外游人向往的地方。
壮族是一个历史悠久的民族。壮族人民世世代代在感受奇丽无比的山水气息的过程中, 创造了讲不完的神话传说和民间故事, 听不完的民歌, 看不尽的民族舞蹈, 还有那壮锦、铜鼓和花山崖壁画等宝贵的文化遗产。
铜鼓和花山崖壁画是壮族人民重要的历史文化遗产。铜鼓距今已有二三千年的历史, 在整个壮族地区都有发现, 仅收藏在自治区博物馆的就有3 0 0 多面。铜鼓种类很多, 大小不一, 最大的直径有1 0 0 多厘米, 重量数十斤到几百斤不等。鼓面有浮雕花纹图案, 鼓身有花纹围绕, 渗透着古色古香。铜鼓在古代的作用很多。一是用作战鼓, 鼓声催人奋进, 英勇杀敌; 二是用作民乐, 鼓声带给人们浓厚的节日气氛。
花山崖壁画距今约有2 0 0 0 多年的历史, 在广西西南部左江两岸的峭壁上, 已发现5 0 多处, 其中以宁明县花山的壁画规模最大, 画面总长1 0 0 多米, 高4 0 余米。画面中有1 3 0 0 多个人像, 人像大的高3 米以上, 小的仅3 0 厘米左右, 形态多种多样。在画中还有铜锣和其他动物的形象分布其间, 构成了一幅丰富多彩、新鲜活泼的画卷, 展现了壮族先民生活的部分情景, 具有重要的历史、文化价值和艺术观赏价值。
壮锦是壮族人的重要手工制品。它是用彩色的丝线和细纱织成的。其做工精细, 图案别致, 色彩艳丽, 牢固耐用, 焕发着浓厚的民族气息。在过去的壮民家中, 几乎都有织锦机, 妇女大多都是织锦能手。如今, 走进壮族人的家中, 仍能看到壮锦做成的色泽鲜艳的被面、枕巾、台布、门帘、窗帘、坐垫等漂亮的民族手工艺品。从上面能看到由花卉、人物、鸟兽及几何图形构成的各种图案。
有关壮锦还有一个美丽的传说。在很早以前, 有一个叫达吉妹的壮族姑娘, 心灵手巧, 织的布人人夸奖, 远近闻名。但她总不满足, 为织出更好的花布常常食不甘味, 寝不安席。一天早上, 她来到村边棉田旁散心, 看到一幅结在棉枝上的蜘蛛网, 上面沾着很多小露珠, 在阳光下呈现出一幅五颜六色的美丽图案, 姑娘从中受到启发, 终于织出了用各色彩线组成的带有漂亮花纹的布来。壮族人民为纪念这位艺术能手, 就称这种布为壮锦, 并一代一代流传下来。
壮族人民的传统盛会是歌圩。每年春暖花开或稻香麦熟之时，壮族男女老少都纷纷来到一个固定地点，按山寨摆起歌台，比对唱山歌。这种比歌对歌的方式就是民间传说的歌圩，壮语叫“窝埠坡”。对歌赛歌是歌圩的主要内容，还有一定的程序和讲究。一般先唱催请歌，然后唱盘问歌、赞美歌、初交歌和深交歌，最后唱分别歌。对歌唱的是山歌，以双方男女对唱为主，内容包括历史、农事、生活习俗和天文地理等，除传统山歌外，大多是歌手的即兴之作，用触景生情、托物取喻的手法，以猜谜盘问等形式，唱得有声有色，动人心弦。
据说，歌圩与刘三姐有着密切的关系。传说三姐是唐朝人，生在广西宜山渔民家，从小爱唱歌，谁也唱不过她，后被地主莫怀仁害死在鱼峰山下的小龙潭内，成了歌仙，唱着歌腾空而去。因为刘三姐成仙之时正是皓月当空的中秋节，所以每年的这个时候，四乡的歌手便云集到鱼峰山下，祭奠刘三姐。所以这一天便成了歌手们对歌的日子，鱼峰山也成了传统的歌圩。也有人认为，刘三姐身亡那天是三月初三，所以这天也是歌节。
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