杨秀清真的同意了
太平军最讲究衣服的修饰, 凡有一官半职的人, 都把衣服装饰得五彩缤纷, 并以此为美。如果是武官贵人, 衣服的修饰则更加花样百出, 有的龙凤呈祥, 有的龟鹤延年, 有的奇花异草……再配以珍珠宝剑, 真是金碧辉煌, 光怪离奇, 而太平军的文武要员却认为这样才是人间唯一的" 美" 。太平军的服饰虽然也有等级, 但实际上, 谁的服饰最" 美" , 谁就越受大家的尊重。这就和中国传统的以少为贵、以朴为尊的儒家思想大相抵触。由此, 可以清晰的看出太平军的思想追求和道德标准了。太平军收揽的人才, 大约可分为三等：一是通晓书札簿记之人( 不必是著书立说有真才实学的) ; 二是裁衣制衣之人; 三是能充工役之人。这三个等级中, 除一等是文化人, 三等是劳力, 两者泾渭分明而外, 居于中等的裁缝, 尤其受到军中上下的欢迎。凡作战胜利或攻取有得, 必以修饰服装为首要之事。绫罗绸缎, 姹紫嫣红, 当他们掩映在枪林弹雨之间时, 只见一队队人间仙女, 一列列马上佳人, 鲜艳夺目, 就仿佛是一支秀丽的娘子军。但走进细看, 却原来他们都是健壮郎。在服装修饰中, 裁缝虽便于找到, 而红罗紫锦却要靠掠夺而来。久而久之, 服装衣料照旧, 不能翻新, 于是, 他们就有了自行织布的想法。
太平军夺取金陵后, 见识越来越广, 对服饰的要求也越来越高, 于是, 就广泛募集纺织人才。金陵本是罗锦出产地, 清廷曾在此设满人织造官, 专门织造龙衣进贡。东王杨秀清奏请天王洪秀全同意后, 便开始在金陵征集织造业的能工巧匠, 自行织造罗锦, 并设立典织官统一负责这件事。但实际上, 织匠每年所织十分之七的锦缎都送入了东王府, 其余的才为天王和其他诸王使用。当时, 典织署的长官就是钟芳礼。典织署所辖的织工也被分为男女两部, 每部都在千人以上。钟芳礼本是一个纺织工, 由于很会讨好上面, 受到了东王的喜爱。最初钟芳礼是用美女向东王进贡, 这会儿又独出心计, 织出了一些新品种、新花样的锦缎奉献给东王, 因此, 更加受到东王杨秀清的赏识。当时, 太平军的各王侯, 都以服饰上的龙凤团鹤相媲美, 但也有等级, 如天王是" 金龙五爪" , 其他诸王是" 散龙四爪" , 其余王侯及相等, 或凤或鹤。王后和嫔妃等都用" 凤" 来装饰, 贞人以下则是在衣服上绣五彩花纹。钟芳礼后来又经天王批准, 以服饰上" 龙、凤" 的数量多少来区分官阶和等级, 即天王" 五龙" , 东王" 四龙" , 南王" 三龙" , 西王" 二龙" , 北王" 一龙" 。其余各王都是" 凤" , 再按" 凤" 的多少分出等级。其余的仍按旧制。于是, 官爵越高的人, 其衣饰就越是光怪离奇, 令人眼花缭乱, 加上用金银丝线精工巧绣, 中间再镶嵌珍玉珠宝, 恰如戏台上伶人所穿的服饰。由于诸王喜欢这类的服饰, 便纷纷夸奖钟芳礼的才能, 所以, 钟芳礼在同僚中也是被人高看一等。
钟芳礼为人十分狡黠, 又是一个好色之徒。署中女子虽多, 但由于受到限制, 所以他不能与这些女子直接接触, 为此, 钟芳礼闷闷不乐。又因女工都归女馆团帅所统辖, 所以, 钟芳礼只能把衣服的花样交给团帅, 自己是不能自由出入女馆的。后来, 钟芳礼结交了东王杨秀清的亲信侯裕宽, 就让侯裕宽向东王陈述：因女工不经指教, 织绣的成绩不佳, 非得由钟芳礼亲自调教不可。杨秀清真的同意了。于是, 就在典织署附近设立了工作场, 并选出手艺出众的女工, 由钟芳礼每天面授织布的技艺, 就这样, 钟芳礼得到了霸占良家妇女的机会。虽工作场由团帅管辖, 女团帅也知道此事, 但因钟芳礼与侯裕宽关系密切, 所以, 女团帅只得曲意奉承, 任其为所欲为, 直至被侮辱的妇女含恨自杀, 也不敢上报。不久, 女馆解散, 钟芳礼得到了美女十多人, 侯裕宽对此垂涎三尺, 就将其中最美的几个
人夺走了。因此, 两人开始互相戒备, 不再来往。后来, 恶人侯裕宽被害, 而钟芳礼却独免于祸。人皆哀叹：苍天无眼, 留此巨孽!
茶馆林立是杭州的一大特色
" 若把西湖比西子, 从来佳茗似佳人。" 大文豪苏东坡这一千古绝唱的诗句把杭州西湖和西湖之茶描写得淋漓尽致。西湖不仅景美人靓茶也香, 而且茶馆林立也是其一大特色, 且历史悠久, 很有特点。
阮浩耕先生在《龙井茶及其它》一书中曰：杭州茶馆业可追溯到南宋时, 杭城" 巷陌街坊, 自有提茶瓶沿门点茶, 或朔望日, 如遇吉凶二事, 点送邻里茶水" , 并已有专业经营的茶肆, " 四时卖奇茶异汤, 冬月添七宝擂茶。" 这些茶肆室内陈设雅致, 插四时鲜花, 列奇松异草, 挂名人字画, 以装饰店面。茶具用瓷盏漆托, 很是讲究茶肆中尤以地处清河坊的蒋检阅茶肆最为闻名。正月十五日元宵节, " 蒋检阅家, 奇茶异汤, 随索随应, 点月色大泡灯, 光辉满屋, 过者莫不驻足而观。" 还有一种是边品茶, 边学奏乐、教唱曲子的茶楼; 或又喝茶, 又看卖艺人演出的茶肆。不过, 这些茶楼、茶肆还多是富家子弟游乐之地, 或士大夫期朋约友会聚之所。宋代除这些开设在街头的茶肆茶坊之外, 在瓦子里还聚集着茶灶。瓦子是宋代城市中的一种市场, 定期举行集市。在一块大广场的中间, 设立浮铺, 四周有各种店铺和酒楼、茶馆等。南宋潜说友《咸淳临安志》记载说：临( 今杭州) 瓦子内聚集着酒炉茶灶, " 南瓦, 在冷桥西, 有熙春楼。中瓦, 在市南坊北, 咸淳六年更创三元楼。北瓦, 在众安桥之南, 亦名下瓦, 有羊棚楼"
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