静幽草堂

       与此相反，实证法学派认为，法是一种规则，是一种人为的规则，是主权者的命令，是立法者意志的体现，至于这个主权者或立法者无论是谁，不论他是独裁君主，是贵族集团，是民选议会、都在所不论。只要是掌握国家主权的人，其制定的规则就是法。其论据有：从法官来说，即使法是恶法，也必须得到绝对的遵从。台湾学者杨仁寿指出，法官为一司法者，并非立法者，不得借口法律为一“恶法”，而拒绝适用。盖法官动辄以此为理由，拒绝适用法律，将使人民 ...阅读全文

        西塞罗虽然认为恶法非法，但是仍然要受到遵从。西塞罗认为法律源于人和神的共同理性，人们之所以遵守法律，一方面是因为法律的权威以及对它的信赖来源于法律本身的良好并赢得了一定程度的赞同，另一方面，法律要成为人类普遍有效的行为准则，对法律自身是有条件的---公正和最大的善。在他看来，法律的正义如理性一样是上帝的馈赠。真正的法律必定是正义和善良的。他批评“那些为了指导各民族而以多种形式和适当时急需制定的规 ...阅读全文

       一般说来，所有公司里办公衣着的最高效用是：它可以建立力量和权威。简单地解释，就是通过衣着，让别人肯定你的能力。还有，某些衣服会使人更受人喜爱，可以利用服装的这点特性来争取更多的友谊。例如：纯色西装比条纹西装更会使一个人受到别人的喜爱；而人们穿上灰西装，则会受到更多中上阶层的人的欢迎。 ...阅读全文

       社会发展进步标准是客观的、普遍的价值标准，运用这一标准进行价值评价，能确保逻辑的一贯性。但是这一标准毕竟较抽象，为此就必须借助于实践，借助于事实，把价值标准建立在实践结果的客观事实的基础之上，因此，可以说，实效标准实质上是实践标准。这种事实，就是主客体相互作用中客体对主体的效应，即客体对主体的作用、影响、效果的事实。以客体对主体的效应做标准，这个标准就是效应标准或实效标准。这种效应标准或实效标准实质上就是实践 ...阅读全文

       最有效的赞扬不是“锦上添花”，而是“雪中送炭”。最需要赞美的不是那些早已名扬天下的人，而是那些自卑感很强烈的人，尤其是那些被压抑、自信心不足或总受批评的人。他们一旦被人真诚地赞扬，就有可能尊严恢复，自尊心、自信心倍增，精神面貌焕然一新。 ...阅读全文

       炼钢炉前，炼钢工人挥汗如雨。正常人究竟能耐受多高的温度呢？英国皇家学会的医学博士布勒登，就这个问题亲自进行了一次试验。他钻进一个正在加热的密闭屋子里，温度逐渐升高，甚至超过100摄氏度，他在那里呆了7分钟，感觉呼吸尚好。后来他感到肺部有“压迫感”，心里有“焦虑感”。他走出热屋子，自己数了数脉搏，每分钟跳144次。若不是他亲自进行了这次试验，谁会想到人体能耐受这么高的外界温度呢？ ...阅读全文

       在近代西方，孟德斯鸠主张以地域为标准对法进行价值评价。这里的所谓地域标准，就是当时当地人的一般道德观念。凡当时当地的一般道德观念认为是剥夺个人基本权利或者显失公平的法律，就是恶法。在《论法的精神》中，孟德斯鸠指出，法是最低限度的道德，但一般的道德观念是不存在的，道德观念只能是因时因地而不同的。例如，奴隶制基础上的罗马法，按照现在的道德观念不管它的立法技术有多么优越，都是恶法。但是在罗马法生效的时间和地域中，却不 ...阅读全文

       有一位名叫乔治的先生，人们称他为“绅士乔治”，他是一位年轻的军官，一位战争作家曾经提到过他。而“绅士乔治”把自己所有的业余时间都花在了学习上，他每天还要读《圣经》。军营生活从来都是公共性的，他很少会有私人的空间，乔治经常遭到同伴们善意的嘲笑。他制作了一张有关军营所在地乡村的详细地图，得到了军队中上校的赞赏。而当有一个士兵不顾军纪，疯狂地闯入营地时，乔治用力逮住了他。有一次在战场上，乔治在敌人火力所及的范围内迅速 ...阅读全文

       再次，西塞罗把自然法与人定法相比较，将以二元法律观为特点的自然法传统和对现实法律的批判结合起来，主张对法的内容加以深入考察。对此，他提出了以下令人深思的问题：由暴君制定的法律是正义的吗？一部规定暴君可以甚至不通过审判就可以任意处死一个他想处死的公民的法律能被认为是正义的吗？盗窃、通奸、伪造遗嘱等行为被统治者的法令或立法机关通过的法律所认可是正义的吗？对于这些问题的答案，西塞罗认为是不言自明的，最愚蠢的 ...阅读全文

       对于别人提出的要求，有时我们自己也没有把握一定能办到，在这时应该谨慎一点，认真衡量自己的能力，千万不要打肿脸充胖子，为了显示自己的能力就硬接下来，结果把事情给办砸了。这时，不仅会伤害与别人的关系，还会给别人造成你爱说大话，好吹牛的印象，很有点得不偿失。 ...阅读全文

       女性越来越多地在原来男性一统天下的领域获得成功。在商界，富翁排行榜上女性人数逐年上升，而且由于继承祖业而登上排名榜的比例也在下降。商界成功女性的旺盛的精力、高度的自信、无处不在的亲切、放松的魅力是她们共同具有的特征。她们似乎从来不觉得性别会是她们事业发展的障碍和挑战，相反，她们懂得如何调动女性的一些独特优势，为成功增加砝码。正如在《福布斯》的年度美国最有权力商界女强人排名榜上占据一席之地的一位女强人说：“我从不 ...阅读全文

        1983年，美国高薪主 管只有34%是女性，而现在这个比例已接近50%。拿到大学学位和企业管理硕士学位的女性人数也已超过男性。虽然女性平均薪资仍然只有男性的78%，可许多女性已进入待遇比较优厚的专业领域。2001年美国的双薪家庭，有妻子的收入超过丈夫。这些女性有许多自小受到良好的教育，使她们有心发展事业，不甘心做家庭主妇。在这种情况下，一些失业的已婚男人自然会选择当“家庭妇男”。 ...阅读全文

       所谓效益，包括效率和效果两个方面。法的效益价值是指法本身蕴含追求效率和效果的目标。人们从事一定的行为，肯定要讲求效益，这实际上就是要追求效率和效果，而这种效率和效果又应是对行为者实际上有利、有益的效益。所以法与效益的关系，实际上就是法与其所确认、分配、保护和促进实现的社会利益的关系。法对主体之所以有价值就在于它能给主体带来一定的效益，满足主体的需要和利益。法的效益价值包括法的自身效益和法的实施效益；法的实施效益又 ...阅读全文

       即兴演讲没有给演讲者提供充足的时间仔细推敲语言的表达方式去寻找最恰当的词语阐述自己的观点，更不允许演讲者更改自己所说过的话和观点，所以“准确”在这里显得尤为重要。如果演讲者表达不准确或说错了话，不仅会遭到听众的嘲笑，还会使自己下不来台，很难收场。为了将每句话和每个字说得清楚和准确，演讲者首先必须使自己保持镇静；其次要先在脑中将演讲词演练一遍，最好有打腹稿的习惯，不妨在卡片上写 ...阅读全文

       人人都有渴求获得赞扬的心理，并且为了得到赞扬，不管做什么都心甘情愿。可是他们在渴求得到赞美的时候，却经常忽略了交往对方的这种心理需求，结果使自己渴求赞扬的心理很难获得满足。为此，交往中只有努力加强对对方的关心和称赞，才能赢得对方的回报。 ...阅读全文

       对自己常说“不要紧”，这种非常观效的心理调节方法实际上是建立在一个很深刻的哲学思考上的，即：我们的生命究竟是什么。对这个问题的回答决定着我们对生活价值的判断、生活的行动，当然也就决定着我们生活的心态。有的人把生命看作是占有，占有钱，占有权力，占有财富，占有名利，占有……这样的生命，总是把人生的意义定在某一个点上，当这个点实现后，就开始追逐下一个点。也许在到达某一个具体的点时，有过那么一阵瞬间的快乐，但很 ...阅读全文

       一个人的微笑，一种真正的微笑，一种令人心情温暖的微笑，一种出自内心的微笑，比高贵的穿着更重要。笑容能照亮所有看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们温暖。密西根大学的心理学家詹姆士麦克奈尔教授谈到她对笑的看法时说：有笑容的人在管理、教导、推销上比较有功效。经常面带微笑的父母更可以培养出快乐的下一代，因为笑容比皱眉更能传达你的心意。这就是在教学上要以鼓励代替处罚的原因所在了。一个大公司的人事经理说，他宁愿雇用一名有可爱笑 ...阅读全文

       法律规范中所表现的规律、必然包括两个方面：一是对人们的社会生活、社会行为发生影响和作用的自然规律；二是法所处于的一定历史时期的社会生产、生活条件所内含的社会活动的必然性。例如，现代社会各文明国家的法律中都包括着禁止近亲结婚的规定，这是法的规范根据生物遗传规律来规范限制人们的行为，以防止人们因违反这一自然规律而遭到生产出智力不良，身体不健康的后代的不利后果。各文明国家的法律也都包括着禁止偷窃、抢劫的规定，这是 ...阅读全文

        有些想不开的人在烦恼袭来时，总觉得自己是天底下最不幸的人，谁都比自己强，其实，事情并不完全是这样。也许你在某方面是不幸的，在其他方面依然是很幸运的。如上帝把某人塑造成矮子，但却给他一个十分聪颖的大脑。请记住一句风趣的话“：我在遇到没有双足的人之前，一直为自己没有鞋而感到不幸。”生活就是这样捉弄人，但又充满着幽默之味，想到这些，你也许会感到轻松和愉快。 ...阅读全文

       世界给予人们的种种诱惑，会使人有许多欲望和野心。这些欲望和野心往往使人执迷不悟，心态封闭，一心只想夺取和获得，从而产生出许多牵挂、忧虑、顾忌，心中负荷很重。一些先哲为了给世人排解烦恼和痛苦，提出了各种各样的忠告，大意是讲人要获得真正的人生，就要大彻大悟，无欲望，无念头，化万念为无念，不被名利牵着鼻子走，这样才能放松自己的身心，永远快乐。可是这种高层次的境界，不但没有被人接受，反而被说成是心灰意冷，不求上进。有的人还就 ...阅读全文

       一天，郡里的郡丞提着一条又大又鲜的鲤鱼来看望羊续。他向羊续解释说，这条鱼并不是花钱买来的，也不是向别人要来的，而是自己在休息的时候从白河里打捞上来的。接着他又向羊续介绍南阳的风土人情，极力夸赞白河鲤鱼的鲜美可口。他又表白说，这条鱼绝非送礼，而是出于同僚之情，让新到南阳的人尝尝鲜，增加对南阳的感情。羊续再三表示自己心领了，但是鱼不能收。那郡丞无论如何不肯再把鱼提回去，他说，要是太守一定不肯收，就是不愿意同他共 ...阅读全文

       幽默的人招人喜欢，这个道理大家都知道。有些不幽默的年轻人也想让自己幽默起来，但奈何“自己天生没有幽默细胞，只能空想而已”。幽默真的是天生的吗？答案是否定的。假设有一个孩子天生就有幽默基因，但你把他单独放在原始森林中生活几年，再回归社会后，他还能幽默吗？ ...阅读全文

       为了要造成“相辅相成”的效果，不仅办公桌以及办公室必须尽可能地保持整洁和所有讲究的样子，即便是自己的衣着必须一直都搭配得很好，并且是和大多数同事一样的着装。如果办公室里面大家都脱下西装上衣的话，那么你也脱掉上衣，卷起你的衬衫袖子，这样可以使别人产生你是在辛勤工作的印象。 ...阅读全文

       法对于经济基础的确认和保障主要表现为两种形式：一是以法的直接规定确认基本经济制度，宣布这些基本经济制度神圣不可侵犯；二是以法的间接规定确认基本经济制度，巧妙地保障这些基本经济制度。前者是社会主义法确认和保障其经济基础的方式；后者是历史上剥削阶级法确认和保障其经济基础的方式。社会主义法明确规定了自己的基本经济制度，确认社会主义的生产资料公有制，按劳分配等，并保证公有制的存在发展和按劳分配的贯彻实现。 ...阅读全文

       人在社会中所处的地位、身份各有不同，其办事能力也是不相同的。现实生活中，我们常见到这种现象：请亲戚办事，辈分高的人出面一般来说比辈分低的容易一些；在社会上办事，求有社会地位的人出面帮忙，就比地位不高的人出面顺畅。之所以形成这样的差异，就在于每个人在社会中的身份与地位的不同而造成能力的不同。如常言所说，人微言轻，权高位重，就是这样的道理。 ...阅读全文

       从特定时代的法的状况来看，任何时候的法都在一定程度上体现了当时的人类文明，其中包括人类理性。法的制定中的立法原则、立法过程、立法技巧，法的规范中的遣词用语、表达方式、逻辑结构，法的体系的构成要素、基本形式、协调发展，法的实施中的具体过程、有效程度、法律后果，等等都表明了当时的法的文明状况，表明了人类关于法的理性的进步程度。每一时代的法都应是其以前法的文化发展的结晶，是法的理性在更高层次上的发展，并再向新 ...阅读全文

        “上交不谄，下交不渎”，说起来简单，却知易行难。文人轶事中有个苏轼题字讽老道的故事。一次苏轼游莫干山，路遇一庙宇，想进去歇一会儿。老道见苏轼穿着平常，形容一般，就冷淡地指了指椅子说：“坐。”然后吩咐道童：“茶。”当与苏轼交谈后，老道发现苏轼谈吐不凡，恐非一般书生，便把他引至大殿，客气地说：“请坐！”要道童向客人“敬茶！”及至发现眼前来客是大名鼎鼎的苏东坡时，竟打躬作揖，把他让进客厅，毕恭毕敬地连连说“请上坐”， ...阅读全文

        朱莉阿代尔说过：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸我把这种伦理基础叫作猪栏的理和享乐看作是生活的本身想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，就是自立。”自立的理想成就了一个女人的灿烂人生。 ...阅读全文

        一惊之后，刘禅答道：“此间乐，不思蜀也！”这句话居然骗过了司马昭，但与刘禅一起降魏的旧臣欲正认为他“愚”得还不到位。宴会之后，欲正对刘禅进言说：“主公方才的答话有些不妥。如果以后司马公再问您这类话，您应该流着眼泪，难过地说：‘祖先的坟墓都在蜀地，我怎能不想念呢？ ，思索了片刻，刘禅点了点头。 ...阅读全文

       有这样一件事：一个年轻人抱怨妻子近来变得忧郁、沮丧 ，常为一些鸡毛蒜皮的小事对他嚷嚷，甚至会对孩子无缘无故地发脾气，这都是以前不曾发生的现象。他无可奈何，开始找借口躲在办公室，不愿回家。一位经验丰富的长者问他最近是否争吵过，年轻人回答说，为了装饰房间发生过争吵。他说“：我爱好艺术，远比妻子更懂得色彩，他们为了每个房间的颜色大吵了一场，特别是卧室的颜色。我想漆这种颜色，她却想漆另一种颜色，我不肯让步，因为我对 ...阅读全文

       “要是自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到那家伙的更多……”这段话听起来好像是什么理想主义者所说的，其实不然。这段话出现在一份由美国某乡镇警察局所发出的一份通告上。报复怎么会伤害你呢？伤害的地方可多了，根据《生活》杂志的报道，报复甚至会损害你的健康“。高血压患者最主要的特征就是容易愤慨。”《生活》杂志说“，愤怒不止的话，长期性的高血压和心 ...阅读全文

        例如初到一个新单位，应尽量入乡随俗，认同这个单位的文化，随着这个单位的脉搏跳动和呼吸。也就是说，遵守这个单位的“规矩”和价值观念。就是说要寻找“保护色”，避免自己成为与周围环境格格不入的另类人物，否则会造成别人对你的排斥和排挤。如果你鹤立鸡群，特立独行，自以为是，那么你在工作中处处受掣肘的感觉就会相伴而生。当你的颜色和周围环境取得协调后，你也就成为这个环境中的一分子而达到“拟态”的效果了。“拟态”的特色之一是 ...阅读全文

       西汉初年，北方的匈奴首领冒顿杀父自立为王，以为自威，这大大地震慑了它的邻邦东胡。为了限制匈奴的发展，东胡不断挑衅，企图寻找借口灭掉匈奴。匈奴人生活在西北部的草原上，以强悍善骑著称，养有一匹千里马，皮毛油黑发亮如软缎，全身上下没有一根杂毛。它能日行千里，为匈奴立下过汗马功劳，被视为宝马。东胡知道后，便派使者到匈奴索要这匹宝马，匈奴群臣认为东胡太无理了，一致反对。足智多谋的冒顿一眼便看 ...阅读全文

        男主角为了查案，想办法进入某一帮会，该帮会的规矩是欲加入者必须接受该帮会三名“高手”的挑战。结果男主角先后“摆平”了前两位“高手”，最后碰上帮主，两人在经过十数回合的交手后，男主角俯首认输。女主角知道男主角功夫高强，对他的认输大惑不解。男主角回答说，如果他打败那位帮主，自己就要取而代之，成为帮主。可是当帮主不是他所愿，也无助于查明案情，何况他也不一定能带得动这些人，为了收服这些人的心，还得花很多心思，这对查 ...阅读全文

       相对于人的起源与发展来说，法的出现的时间应当是很晚的。法的出现是人类进步到较高阶段的产物。因为法的产生的基础是社会关系的复杂，社会矛盾的增加以及人类调整相互行为和解决社会矛盾的经验积累。至少在创设法前、创设法时和有了法后才可能有法的价值问题。对法的起源的时间，人们有各种不同的见解：法与人类出现相伴随，有人类就有法，法起源于人类之最初。法是阶级社会的产物，仅仅存在于阶级社会，法产生于人类的第一个阶级社会---奴隶 ...阅读全文

       人类是在自身与社会的发展中，逐步认识到自身以及作为自身延展结果的社会的需要的。同时，人类寻找满足这些需要的途径、方法、手段，也有一个历史的过程，在这个过程中，人类的价值观念逐步觉醒和丰富起来。不仅如此，人类在追求自身生命价值的过程中，还产生了一定的价值判断的标准和观念。这些价值判断的标准和观念因价值主体和社会阶段的不同而表现出一定的差异。 ...阅读全文

       既然法是人的价值创造物，法就应该能够满足人的需要，法的内容、法的制定和法的实施都带有明确的目的性。就满足社会某种需要而言，法始终是一种工具、一种手段，它的内容是具体的，它的目的也是具体的。如果说，一个社会总是存在不同的利益、不同的利益群体或阶层，那么，法也就必然需要在相互否定的利益之间、互相对立的利益群体之间、直接对抗的阶级之间进行平衡与选择，以使这种对抗继续维持在秩序的范围内。按照马克思主义的基本原理，法 ...阅读全文

       法本身就是国家意志的表现形式，属于思想意识范畴。法的体系如何建立，如何变化；法的规范如何制定，制定些什么，都有相当大的主观性。尽管法具有很大的客观性，并以客观的社会物质生活条件作为自己建立的基础，但对社会物质生活条件的反映的方式与程度，却具有相当大的主观性。在同一时代的不同国家，完全可能有不同的立法；同一国家的不同立法者制定的法，也可能有极大的差异。之所以会出现如此状况，一个根本的原因，就在于法具有主观的 ...阅读全文

       在一个单位里，经过长时间的互动，个人与个人之间，部门与部门之间，自然也会形成一个“生态圈”。彼此共生共存，共享合法或不合法、合理或不合理的利益。他们安于这种环境，不想改变，也无力去改变，而谁想改变谁就会成为“公敌”。邱某碰到的就是这样的环境，那么其结果也是很自然而且可以预见的了。首先，邱某的才干会使他们相对显得“无能”，这会使他们心里很不是滋味。如果邱某的才干没有获得发挥，那么彼此就可相安无事；若获 ...阅读全文

       懂得谦逊就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。知之为知之，不知为不知，知不知者，可谓知矣。海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。有谦乃有容，有容方成其广。人生本来就是克服了一个又一个障碍前进的，攀登事业的高峰就像跳高，如果没有一个刹那间的下蹲积聚力量，怎么能纵身上跃？人生又像一局胜负无常的棋，我们无法奢望自己永远立于不败之地。况且“，鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求 ...阅读全文