静幽草堂

        其实“，狭义战争”只是人世间“广义战争”的一部分，按现代“全息学”局部能反映整体的理论“，狭义战争”原理应该适应于“广义战争”的诸多领域，既然在“狭义战场”讲究“有进有退”，那么在人生的诸多“战场”上，也应该注重“有进有退”才对。所以，人生不能只有进攻拼杀，而没有退隐修整。胜利往往会使我们忘乎所以，以为自己是一位常胜将军，殊不知，越是在这个时候，就越应该保持清醒的头脑，考虑“激流勇退”的问题。激流勇退 ...阅读全文

       对于这种说法，康德十分明确地指出，休谟把普遍性、必然性看成只是“从发生的事情与其以前的事情的重复联想，从起源于这重复联想因而只形成一种主观必然性的联结观念的习惯，来引申这个概念（指因果必然联系的概念---引者），那么这个概念就会完全消失了”。休谟把普遍性、必然性看成是对经验事件前后相随的一种心理上的联想，自然就是以感觉心理来代替普遍必然，而不管人的感觉心理是多么的强烈，它仍旧是易变的，不稳定的，也是不可靠的。这实际 ...阅读全文

       他把经验科学有效性的先验基础固定在先验主体之上。康德不但肯定一般地存在并列并独立于专门科学的先验综合陈述，而且坚持认为必须假定先验综合陈述作为经验科学甚至是先于科学的经验的“可能性的条件”。因此，对于康德而言，尽管他否定了传统理性形而上学的科学基础，但他却十分明确地阐释了作为先验综合陈述的知识（非数学的）的总合，经验形而上学（纯自然科学）奠定了所有实证科学的基础。这样，有没有先验综合陈述不仅是哲学知识论的 ...阅读全文

       从狭义的观点来看，情绪应激是在某些出乎意料的紧急情况下所产生的情绪状态。例如，在行车中看见前方不远处有人横穿道路，正待刹车却发觉制动系统失灵，这时驾驶员就可能立即进入所谓应激状态。从广义的观点来看，应激被定义为某些生活事件或情境所引起的情绪紧张状态，这些事件或情境要求驾驶员对自己的情绪进行调节或适应。不仅是不愉快的事，甚至愉快的事也包含有引起应激成分。例如，初恋、结婚、晋级，或者故友重逢，或者看到自己偏爱的 ...阅读全文

       柔性竞争战略思想的渊源很深远。老子曾说过“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”他认为以柔克刚的战略天下人人都知道，但都不去实行。其实并不是世人不去实行，而是以柔克刚的战略需要更高的智慧，更大的胆略。老子在《道德经》中说到：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”他把水的特性比喻成“道”了，也就是“不争”、“利万物”、“处众人之所恶”。水是以柔克刚的典范，它始终以一种低姿态出现，山高自高，水 ...阅读全文

       人类社会的发展进入工业化时代后，这本来是人类文明进步的表现，工业化给人类带来了巨大的物质财富。但是，由于人们缺乏生态学知识，盲目地开发财富，而忽视了对生态环境的保护，造成人类自己惩罚自己的恶果。工业化带来的三废污染了空气、水和江河。滥伐森林、盲目开垦土地，造成植被破坏，致使土地盐碱化或沙漠化。不合理的水利建设，妨碍了鱼类的回游繁殖，使渔业资源减少，不少鱼类濒于绝种。不合理施用化肥、农药，造成农作物害虫孳生，蛙 ...阅读全文

       一般来说，法律解释的主体应该包括法官、律师和检察官，但有效的法律解释只能由法官作出，而不能是所有的法律人或诉讼的其他参加人，在法庭审理阶段尤其如此，而且解释的结果不应脱离文本的规范意旨。然而，权威性并不是法律解释的固有属性，也就是说，法律解释并不排除律师、检察官甚至诉讼参与人的参与。按照陈金钊教授的说法，随着参与意义上的民主理想的实现，法学家们向法律解释的独断性提出了新的要求，这就是法律解释虽然是独 ...阅读全文

       人本主义理论认为，一种综合性的、积极向上的、发展和有前途的行为理论，必须考虑行为的内在的、固定的决定因素，也包括外在的、环境的决定因素。仅仅客观地观察人的行为是远远不够的，也必须研究人的主观，考虑人的感情、欲望、需求和理想。不能只看到了相互竞争的一面，却对与竞争同样普遍的合作视而不见。Maslow认为，驱动人类行为的是人类自身的由遗传和本能所决定的基本需要，并提出人类有五种基本需要，即生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需 ...阅读全文

       一般来说，法律解释的主体应该包括法官、律师和检察官，但有效的法律解释只能由法官作出，而不能是所有的法律人或诉讼的其他参加人，在法庭审理阶段尤其如此，而且解释的结果不应脱离文本的规范意旨。然而，权威性并不是法律解释的固有属性，也就是说，法律解释并不排除律师、检察官甚至诉讼参与人的参与。按照陈金钊教授的说法，随着参与意义上的民主理想的实现，法学家们向法律解释的独断性提出了新的要求，这就是法律解释虽然是独断型解释， ...阅读全文

        有一位获得国家金奖的科技明星，周围的人都投以羡慕的目光。有一天，这位“成功”人士去看望一位高中时的老同学，言谈话语中并没有体现出什么喜悦，相反却有一种特殊的格调隐藏其中。畅谈开始，这位“成功者”对老同学说“：还记得高中毕业前……本来我要报文科的，因为那是我愿意为之神往的专业。可是，老师当众提供‘参考’意见，轮到我时说：‘你还是报文科合适，不要报理科’。我顿时感到这是把我视为二等学生了！这是我绝不能忍 ...阅读全文

        以上康复阶段应以整体康复为主体，其中心理行为康复更具有重要意义。病人在临床治疗期间，由于改变了原来的生理与躯体状态，改变了过去生活方式，改变了其社会适应能力，因此心理行为也会发生改变。如依赖性增加，认为自己有病，对自己日常行为、生活料理的自信心不足，总想依赖别人帮忙去做。猜疑心加重，病人对周围事物特别敏感，对别人的帮助和解释抱有怀疑，既想了解自己的病情，又怕生病影响自己的前途、家庭生活，怕别人议论自己的病情。总之，疑 ...阅读全文

       我国实施依法治国的基本方略，要求司法机关必须严格依法办事，同样，进行法制建设也不能超越法律规定。由此决定了法制建设主要是一个他组织过程，即法制建设是对现行司法制度的改革，应当由国家立法机关通过修订司法机关组织法、法官法、检察官法以及诉讼法的方式逐步地、有序地予以推进，在相关法律修订后，司法机关再依照法律进行改革；在法律未修改之前，司法机关只能在一个或几个地区进行改革试点。但不可否认，在这些他组织过程中，也包含了自组 ...阅读全文

        1987年度的麦加朝觐活动很快就要进入最后的高潮——宰牲献祭，也就是古尔邦节即将开始。这年到麦加朝觐的穆斯林有200多万，其中有伊朗人15.5万。各国穆斯林正沉浸在对真主的顶礼膜拜中，谁料到，一场历史上罕见的惨案正在酝酿之中。7月31日，做完下午祈祷后，数千名伊朗人突然在大清真寺外发起游行示威，呼喊“打死美国人！打死苏联人！打死以色列人！”并焚烧美国国旗和里根总统的模拟像。沙特阿拉伯警察进行了干预，双方发生 ...阅读全文

       人是一个高级、复杂的信息代谢体。人随时随地都在接受各种内、外在的输入信息。对输入的信息进行处理之后，取其精华、去其糟粕，形成终身信息循环。在信息循环代谢过程中，人也不断对外发出信息。一些所谓不利的社会、心理、行为因素实质上可作为一种异常的输入信息。他们的输入必将严重干扰人的正常生命活动，而行为保健就是通过一系列技术和方法，干预人信息代谢的基本过程，包括对输入信息的筛选、阻尼、缓冲，对已接收的不利信息的转化处理和排泄， ...阅读全文

       《周易参同契》又名《参同契》。作者魏伯阳，名翱，自号云牙子，会稽上虞人，大约生活在东孝桓帝和灵帝时期。世袭簪琚，惟公不仕，修真潜默，养志虚无，博瞻文词，通诸讳候，恬惔守静，唯道是从，对“大易”、“黄老”、“龙虎”尤为精通。得《龙虎经》尽获其妙旨，以《周易》为理论基础，借爻象论作丹之意，著《周易参同契》。《参同契》分上、中、下三篇，末尾附五相类，是内丹养生家的要籍，被后世誉为“万古丹经王”。它是将易经、黄老 ...阅读全文

       经文论题广泛，内容丰富，涉及自然科学、处世哲学、政治军事和卫生导引、养生保健等内容。《道德经》中提出的养生核心思想为“人法地，地法天，天法道，道法自然”的返朴归真的宇宙观和负阴而抱阳，冲气以为和，以及守中的平衡论。其修身的方法主张“专气致柔，涤除玄览，见素抱朴，少私寡欲。”认为仿效婴儿的状态是养生之道，应该专一守气，令柔和至极，返回到婴儿的柔软状态。“清静无为”，“至虚极，守静笃”也是老子提倡的养生 ...阅读全文

       对头面部某些部位进行适当的刺激，不仅对头面部，而且对全身都起到积极的调节和治疗作用。清代尤乘在《寿世青篇》中概括养生之法为：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定收肺金润，冬吹肾水保平安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐；切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹；发宜多梳气宜练，齿宜频叩津宜咽，子欲不死修昆仑（头部），双手指摩常在面。”强调了对头面部保健按摩的意义，若常年坚持，可延缓人体机能的退化 ...阅读全文

       当然，这种幻想绝非任意的胡思乱想，而是指不同于在认知能力和认知材料基础上所作的论断和推理，它是从实践理性出发，立足于人的道德领域而对行为的精神本质所作的一种更为重要的价值构想，在本质上说，它是纯形式的。“上帝存在、意志自由和灵魂不灭”就是一种纯粹实践理性的公设。在康德看来，无论是从科学与形而上学的关系，还是从人类生活的状态与目的来说，形而上学高于科学，实践理性高于理论理性，因为只有“上帝 ...阅读全文

       奥斯丁理论的严谨、严密、清晰和通俗，使他的理论得到广泛地传播和认同，在他以后的100年里，在英语国家，他的功利实证方法成为法理学的权威。在哈特确立他的法律规则论以前，功利实证方法是以奥斯丁的理论为正宗的。在英国，奥斯丁之后的功利实证方法以霍兰德和萨尔蒙德为代表，在美国，奥斯丁的理论被格雷继承，为霍费尔德发展。19世纪末在德国兴起的“概念法学”，即所谓德国的实证主义法学并不是奥斯丁功利实证方法的延续，而是德国土生 ...阅读全文

       简易大周天功：取坐或卧式，先口呼气，以意引气下沉丹田，内气经会阴分行两下肢内侧达足心涌泉。鼻吸气，足趾抓地，提气沿两腿上会于肛门，提肛则气升督脉，至百会；呼气沿任脉下降至丹田。或以意引气，吸气，引气从涌泉沿大腿内侧三阴经上行至会阴，合而入腹，提肛收腹，使气沿任脉至胸中上气海；稍停片刻，行呼气，全身放松，引气从胸中沿手三阴经至手尖；再吸气从手尖沿手三阳经至大椎穴会合，入项至百会；呼气，气经上鹊桥后人 ...阅读全文

        1991年，由股份公司、外国兴建的小工业企业、基金会和自然人（私营成分）完成的外贸进出口，在波整个出口中已由1990年的4.9％增至19.8％，在整个进口中已由14.4％增至46.1％。在上述单位完成的出口中所占比重最大的是食品工业品（占14％，主要为奶制品）、木材纸张工业品（占13.5％，主要是家具和木制品）、冶金产品（占12.5％，主要是有色金属工业产品），进口中所占的比重最大的是机电工业产品（占42％，主要是汽车、电机工业品和精 ...阅读全文

       这种哲学观首先就使奎因深刻地批驳了经验主义的两个教条，提出了整体性的科学观，重新为科学命题、科学原理确立了实用主义的意义标准。而引起现代经验主义哲学更为震动的是，奎因在他的知识论思想基础上，转变了早期用意义的证实原则来排除形而上学的做法，重新阐述了对形而上学的理解，指明了任何科学都不可能没有形而上学，并大张旗鼓地宣称：要“恢复形而上学 ”“重建形而上学 ”奎因拒绝在科学与哲学本体论（ ...阅读全文

        经过1990～1991年深刻的“休克疗法”时期后，波兰经济中已出现克服危机的初步征兆。工业生产衰退速度减慢，1992年上半年的工业生产仅下降约2％。1992年3月的工业生产比2月增长17％，这是自1989年以来首次出现生产增长。根据中央计划署4月对企业的调查结果，企业的复苏仍在继续，半数以上的企业产品销路不成问题，1/3的企业增加了出口产品的生产。1992年农业发展仍不太理想，谷物收成将比上一年减少20％。1992年第一季度，国 ...阅读全文

       可以说，斯特劳森所描述的形而上学思考在日常语言分析哲学中重新确立了形而上学在哲学中的应有形象与合法地位。对于以赖尔、奥斯丁、斯特劳森等人为代表的日常语言学派，英国哲学家艾耶尔就曾经从逻辑实证主义立场作出过如此点评：“自第二次世界大战之后，在英国占主导地位的倾向，是要取代那种没有和解精神的实证主义，取代实证主义对形而上学的全盘否定，取代它对科学方法的尊重，以及取代它的这样一种设定：任何哲学 ...阅读全文

       波普尔的这一思想十分明确地揭明了这样一种关系：在经验主义和形而上学之间不一定必然存在着对立。实际上，早在布伦塔诺那里，这种看法就已初露端倪。布伦塔诺就认为，一切概念从起源上讲都来自经验，但这并不影响相信存在着关于实在的先验判断，承认经验的概念基础与肯定有一种科学的形而上学是毫不矛盾的。只是到了波普尔这里，有了适当的时机，有了成熟的条件，这一看法才又重新得到了相当明晰的申述。应该说，对于形而上学作用的重新肯定早已 ...阅读全文

       形而上学的陈述不能满足经验主义的意义标准，这是形而上学被当作无意义的命题而遭到反对和取消的关键所在。那么，什么是经验主义的意义标准呢？逻辑实证主义前期与后期分别从科学知识的证明原则和科学语言的逻辑分析两个方面作了分析。首先，从科学知识的证明原则来看，逻辑实证主义认为，科学命题就是关于经验事实的表述，任何科学都是经验科学，早先为维特根斯坦所提出的“经验证实原则”便是判断某个命题陈述有无意义的根本标 ...阅读全文

       及时预防感冒和其他呼吸道感染是防治慢性支气管炎的主要措施。为了预防感冒，就要积极地锻炼身体，增强机体的抗病能力，尤其重视增强抗寒能力，如冷水浴、用冷水洗脸、擦身、洗鼻，以及坚持冬季体育运动等。气功锻炼也是增强体质较好的方法，可选择以太极内功、六字气诀、站桩、调息补肺功等为主要功法；配合自我导引按摩法，如叩齿，漱津，擦鼻，摩面，点按丰隆、中脘、膻中、气海、关元、合谷、命门、太溪等穴进行防治。慢支患 ...阅读全文

       康德指出，如果我们将本体理解为一个非感性直观的对象，从而假设有一种特殊的方式，即我们甚至也不了解其可能性的理智直观，凭它就可以把握本体，这就是“本体”一词的积极含义。需要指出的是，从积极意义的理解上，康德在这里肯定了在一切经验认识之外，还存在着另一种非感性直观即“理智直观”，通过这种“理智直观”，人们能够获得关于物自身、本体的积极把握。这一看法无疑对康德的科学知识作了极大的丰富，也就是说：其一，作为理念 ...阅读全文

       克服心理障碍：肿瘤患者当得知患癌症时面临的最大障碍就是心理障碍，常常是谈癌色变，如临大敌，恐惧万分，这反而加重病情，加速死亡。因而，要克服这种心理障碍，需要医生和家属的鼓励与支持，要让病人增强战胜疾病的信心，有乐观的精神状态。医生可以通过心理暗示的方法诱导患者，告诉患者自身有强大的抵抗力，想象体内的白细胞正在吞噬癌细胞，癌细胞已变得狼狈不堪。这种良性的心理暗示，使患者的精神状态得到改善，提高病患者的免疫机能，抗 ...阅读全文

       自我锻炼：自我锻炼可以选择具有健脾和胃，增补元气的“内养功”进行锻炼，可分步进行，首先先习练放松功，以改善躯体和精神的紧张状态，然后再练内养功，修复大脑皮质的功能，修复局部病灶。内养功是运用了特定的呼吸锻炼与达到入静的手段相结合的整体疗法。入静则锻炼了大脑皮质的抑制过程，降低了大脑皮质对外在或内在刺激的感受性，恢复大脑皮质正常的功能，使皮质下中枢及胃粘膜本身逐渐恢复正常，从而促进了溃疡的愈合。特 ...阅读全文

       填完申报表后，旅客将自己携带的全部行李连同申报表一起到海关处结关。如海关对所填申报单发生疑问，则会对旅客进行盘问，有时还要将你的行李开箱检查。检查出未申报的东西，按该国海关关税法律和条例处理，有的免税放行，有的需要上税。对违禁品予以没收，对触犯刑律的，还要追究刑事责任。各国对出入境物品管酒理不一，烟 香水等物品常常按限额放行。文物 武器 当地货币毒品 动植物等为违禁品，非经特许，不得出入国境。 ...阅读全文

       （3）再认识阶段 虽然在离、退休早期会体验到一种解剖的幸福，但好景不长，离、退休完全改变一个人的信息代谢内容。他们很快就明白了，所有这些“新”活动，在价值上远远不及原来在职在位时大了，人们对他们的态度也开始改变了。新的生活、新的角色对他们提出了新的要求。他们开始领悟到了一个严酷的事实：“一个没有预料到的沉默世界已降临到他们的生活中来了”。 ...阅读全文

       罗素指出，逻辑法则的必然性影响并决定了经验世界的构成形式（由孤立的原子事实组合成整个经验世界）的必然性，但这种必然性并不来自经验世界，相反，它完全是“先天的”，它具有“先天性”。罗素写到：“在纯粹的逻辑中，从不提及原子事实，我们完全局限于形式，而不问哪些客体可以满足这些形式的同化，纯粹逻辑是独立于原子事实之外的；但是，反过来原子事实在某种意义上也是独立于逻辑之外。纯粹逻辑和原子事实是两个极端，一个是完全先天的， ...阅读全文

       他肯定自然界中存在着因果性、必然性，但指出这根本不是自然界本身所固有的，相反是人给予自然界的。他说：“自然现象的秩序和复杂性……是人的认识的产物”；“人是自然规律的创造者”；“人把规律给予自然界这一说法要比自然界把规律给予人这一相反的说法有意义得多”。显而易见，这些说法与康德的口吻是何其相似啊！列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中就曾尖锐地批判了彼得楚尔特之流“不露声色地滚到康德那边，并用换汤不换药的办法 ...阅读全文

       在浇水方面，第一是要做到供水适时适量，第二是要求有较好的水质。杜鹃花的根系比较细弱，既不耐干，也不耐涝；既喜欢湿润，又害怕积水。这就要求养花者能认真掌握。因为如果在展叶期缺水，就会使杜鹃花植株上的叶色变黄，心叶卷曲，如干得厉害，还会枯死。要是正在开花的时候缺水，则会使花瓣软瘪，花朵下垂，花色不鲜艳，甚至花朵凋萎而死亡。所以必须根据天气晴雨、空气干湿、盆土含水量等情况酌情浇水。在一般情况下，春、秋两季可每隔 ...阅读全文

       冬季来临之后，天寒地冻，且不说原生于热带的不耐寒花卉，即使是耐寒花卉，也须及时采取各种措施，以防冻坏。对露地栽培的木本花卉，乔木类可采取树干绕草绳或刷白的办法；灌木类可采用培土、设置防风障等防寒保暖措施。棕榈和苏铁等，可把它们的树叶扎在一起，以提高抗寒能力。对盆栽花卉中的月季、毛鹃等耐寒性较强的花卉，可将花盆埋入土中或放置在用塑料薄膜蒙成的避风蓬内。少量的几盆花，可将花盆移入室内，一般可保持盆面不致冻结 ...阅读全文

       这就是说，人对自然界要求的因果性是单一的，是这样就不能是那样。既然如此，那么，现在的环境与现实的自我原则同格（即为二者的因果关系），所以，依照“一义规定性的规律”，过去的地球也必然与自我不可分割地同格，否则就不是“一义”而是“多义”了。我们认为，彼得楚尔特肯定“一义规定性规律”是人先天固有的，这就说明他的这个理论便是康德的先天因果律的简单翻版。当然，这不仅没有消除阿芬那留斯原则同格论的主观唯我论因素，而且把主观 ...阅读全文

       这就是说，人对自然界要求的因果性是单一的，是这样就不能是那样。既然如此，那么，现在的环境与现实的自我原则同格（即为二者的因果关系），所以，依照“一义规定性的规律”，过去的地球也必然与自我不可分割地同格，否则就不是“一义”而是“多义”了。我们认为，彼得楚尔特肯定“一义规定性规律”是人先天固有的，这就说明他的这个理论便是康德的先天因果律的简单翻版。当然，这不仅没有消除阿芬那留斯原则同格论的 ...阅读全文

       当然，对于现代经验主义哲学而言，肯定理性演绎法的作用是有限制的，它只能运用于对已有的科学概念、科学命题、科学原理的逻辑分析上，而对于宾词含义不包含在主词中的经验陈述、逻辑分析只能是望洋兴叹、无能为力。在现代经验主义哲学看来，能够从繁乱的经验事实中获得科学的认识，就只能依靠经验主义归纳方法。因为，从本质上说，一切科学真理都是经验真理，一切科学陈述都是经验陈述，要判断一个主词是否与一个宾词相符合，只能在经验上 ...阅读全文

       富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住，该低头时就低头。这也是我要教你的道理。” ...阅读全文