静幽草堂

       莫侵害回教徒的“五行”。回教徒在中东、近东诸国，如埃及、阿联酋、阿尔及利亚、摩洛哥等地广泛分布。回教徒有所谓的“五行”，即自白、礼拜、绝食、布施、参拜麦加圣地。他们不仅虔诚信仰，还得身体力行，才算完成了信徒分内的事。也就是说“五行”已经跟日常生活扭在一起。了解他们的这种生活习惯之后，才不至于在无意中侵害了他们的“五行”。参观回教清真寺时讲规矩。在回教国家，清真寺可以自由参观。但必须遵守几种礼节。①要脱鞋；②头 ...阅读全文

       表象，顾名思义就是指事物表面现象，是人们头脑中形成的没有刺激显现的事物的形象，是人们关于事物对象的心理表现。例如，我们经常回忆曾经经历过的事情，这种在我们头脑中浮现的各种形象就是表象。表象属于感性认识，它不是客观事物的精确反映，具有概括性。个别事物形成个别表象，一类事物可形成一般表象。离开客观事物可以保留记忆表象，通过对表象的分析和综合可以创造出新的表象。因此，表象是从具体感知发展到抽象概念的中间环节。 ...阅读全文

       在决定决策方案的一刻，冲突是一件不可避免的事，此时高明的决策者都会对反对意见持容纳和欢迎的心态。那是因为：首先，反对意见是使决策思路开阔的前提。反对意见的提出，实际上就是设计出了更多可供选择的决策方案。其次，反对意见有利于决策方案的优化。对决策方案的不同意见的冲突，可以暴露各个方案的优点和弊端。在冲突中，各种意见相互补充、修改、更新，从而形成更为科学、合理的决策方案。再次，反对意见可以降低决策的风险性，当决策在 ...阅读全文

       信息收集是决策活动中至关重要的一环。决策信息的精确与否与决策活动的成败紧密相连，每一个领导者都想收集到精确、科学的信息，但这不是一项轻而易举的工作，具体实施起来十分困难。所以领导者在收集信息时必须调适自己的心态，以收集到正确、科学的信息。 ...阅读全文

        与双趋冲突恰恰相反，这是领导者“二劣择一”的矛盾心理状态。正因为两种选择都有害，因而选择任何一种都是决策者所不情愿的。但情势所迫，领导者仍然必须做出选择。此时在处理双避冲突时就应遵循“两害相权取其轻”的原则，即从两个有害方案中选择其中弊端较少的一项。在实施过程中领导者需要认真进行利弊权衡，当机立断，痛下决心。 ...阅读全文

       多层次、全方位。实行多层次、全方位地接纳外来文化，是日本吸收外来文化的另一特点和有效的办法。日本在吸收外来文化时，不是仅局限于某一地区、某一国家或某一种文化，只要是对日本有利，比日本的文化先进，它都会积极地吸取。如当中国文化比日本文化先进时，它就积极吸收中国文化，当欧美文化比中国文化先进时，它就转而积极吸收欧美文化，并采欧美各国文化之所长在吸收文化层次上，日本也是实行多层次的吸收，不仅吸收外国 ...阅读全文

       官民并举，主副结合。日本在吸收外来文化方面，总的来说从国家到民间都是积极主动的。在吸收外来文化上，既有国家主导的“主渠道”，也有民间自发的“副渠道”。在由国家主导的“主渠道方面，如古代为吸收中国的文化，日本派出了十几次遣唐使；近代，明治政府不仅号召日本全国学习吸收西方文化，而且还由政府直接派出欧美考察使节团，制定一系列有利于学习吸收西方文化的法规法令和措施，如奖励留学生法，实行外国专家聘任制 ...阅读全文

       长途旅行，生活不规律，身体易疲劳，加之旅途的衣食住行又不像在家里那么方便，很容易给人的身体带来诸多不适，对老年人尤其如此。所以，老年人旅行应特别注意保健。首先，要选择旅行时机和地点。出外旅行虽然是一件有益于身心健康的好事，但如果事先未根据自己的健康状况选择相宜的时机和地点而弄得旧病复发，中途折返就医，那就得不偿失了。秋冬季节，雨水稀少，气候干燥，无论南方还是北方，都非常适合旅行。但对于患溃疡病的人或患过溃疡病的人 ...阅读全文

        逻辑学既是一门基础理论科学，也是一门应用性很强的应用科学。从逻辑学兼具理论科学和应用科学这一性质入手，我们可以将逻辑确切地分成纯逻辑与应用逻辑两大层面，这种分法近似于纯数学与应用数学的区分。可以说，纯逻辑制定出一系列完全抽象的机械性装置（例如三段论、公理、推导规则等），它们只展示推理论证的结构而不与某一具体领域或学科挂钩，是“通论”性的，应用逻辑则是将纯逻辑理论应用于某一领域或某一 ...阅读全文

        逻辑学既是一门基础理论科学，也是一门应用性很强的应用科学。从逻辑学兼具理论科学和应用科学这一性质入手，我们可以将逻辑确切地分成纯逻辑与应用逻辑两大层面，这种分法近似于纯数学与应用数学的区分。可以说，纯逻辑制定出一系列完全抽象的机械性装置（例如三段论、公理、推导规则等），它们只展示推理论证的结构而不与某一具体领域或学科挂钩，是“通论”性的，应用逻辑则是将纯逻辑理论应用于某一领域或某一主题，从而将这一 ...阅读全文

       长途旅行，生活不规律，身体易疲劳，加之旅途的衣食住行又不像在家里那么方便，很容易给人的身体带来诸多不适，对老年人尤其如此。所以，老年人旅行应特别注意保健。首先，要选择旅行时机和地点。出外旅行虽然是一件有益于身心健康的好事，但如果事先未根据自己的健康状况选择相宜的时机和地点而弄得旧病复发，中途折返就医，那就得不偿失了。秋冬季节，雨水稀少，气候干燥，无论南方还是北方，都非常适合旅行。但对于患溃疡病的人或患过溃疡病的人来 ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻 ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻地影响着日本 ...阅读全文

       妄断佯谋这是领导决策的又一个误区。所谓“妄断”就是在信息缺乏的情况下进行不合理决策，而“佯谋”则是装模作样谋划。这种看似谋断、实则虚妄而断的现象主要存在于领导素质不高而又好大喜功的某些企业里。这样素质的领导在面对重大而复杂的问题、现代科技含量高的问题、复杂多变的市场经济问题进行集体讨论决策时，往往很爱面子，惟恐别人说他业务素质低，于是便不懂装懂，信口开河。其实在现代科学技术日新月异的今天，领导者对某方面 ...阅读全文

       知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿，因此，日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现，就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的“一体性”（或“两面性”），既有西方文化的成分，又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本，认为如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，除“发扬智仁勇，即道德”之外，“别无他策”。极力主张保留 ...阅读全文

        知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿，因此，日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现，就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的“一体性”（或“两面性”），既有西方文化的成分，又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本，认为如要“保持本国之独立，并扬国威于外国”，除“发扬智仁勇，即道德”之外，“别无他策”。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面，他又参 ...阅读全文

       决策是领导者的行为，但并不是说领导者的所有行为都是决策。带有全局性、长远性，风险性和时效性很强的事项，才是领导者决策的范畴。比如一个企业领导的决策，他主要涉及的是对企业的经营战略、营销战略，策略、产品和技术的开发，干部与职工队伍的建设以及对国外市场的开发等重大事项所做的决定等等。至于对例行公事或临时事务的处理只能叫“处置”，而不能叫决策。如一个部门、一个单位绿化环境，在什么地方种树，什么地方植草，什么地方栽花……这样日 ...阅读全文

       像这样的例子比比皆是。湖北某地要建个厂，要老百姓集资，许诺是30%的回报率，农民节衣缩食投资，工厂草率上马办成了，结果却因产品没销路垮了。政府只好从财政拿钱，按银行利率给老百姓还钱。也就是说，这个“学费”最终还是政府承担了。可政府的钱还不是老百姓的钱吗？但决策者连检讨也没写一份，好像只要是“好心”办坏了事，就可以免于追究责任。即使追究责任，往往也是从轻发落。更糟糕的是，有时决策了，连责任承担人都没有。而真 ...阅读全文

       决策目标是指决策者要达到的明确目标，没有决策目标，决策也就无从谈起。对企业来说，这一明确目标可以是企业经营总目标，或者是企业的承包、租赁目标，或者是企业升级目标等，总之，是新出现的、不能程序化的决策。例如，企业决定设计一种新产品，希望能投入市场获取尽可能多的利润， 也可以是采用引进国外先进技术来扩大生产，满足市场需求，而力求企业利润最大化等。确立企业设想达到的明确目标，这是构成决策的先决条件（可以是 ...阅读全文

        如果对“存在”只作具体主义意义下的理解，即只承认客观世界的真实个体的存在，那么，梅农的“存在难题”确实棘手，但是，如果对“存在”作两个层次的理解，认为存在包括真实个体的存在与思想对象的存在，则“金山不存在”问题是可以解决的：在“金山不存在”这一语句或命题中，主词“金山”所指称的存在是思想中的存在，而谓词“不存在”中所指的存在则是客观现实中的存在，这是两个不同层次的存在，因此，主词所指称的“存在”并不构成对谓词 ...阅读全文

       无论一项决策是多么英明，但如果在现实生活中没有实现的可能，那么该决策也就没有任何意义可言，所以在决策时要坚持可行性原则。即在决策时能以辩证唯物主义为指导思想，运用自然科学和社会科学的手段，寻找能达到决策目标的一切方案，并分析这些方案的利弊，以便最后抉择。可行性分析是可行性原则的外在表现，是决策活动的重要环节。只有经过可行性分析论证后选定的决策方案，才是有较大把握实现的方案。掌握可行性原则必须认真研究分析制约 ...阅读全文

       这是按照决策目标的性质不同而划分的。所谓常规则性决策是指在行动规范中重复出现的、例行的决策，它一般解决的是一些常规的程序化的问题，基本上较易于解决。而非常规型决策是指偶然发生的或首次出现的非重复决策，它难于预料，因此做出决策时往往没有确定的把握。常规性决策一般由管理人员按领导制定的章法进行，领导者应将主要精力集中在非常规性决策上。应该注意，这里说的重复或不重复是指目标的内容，而不是指工作的形式。例如规划 ...阅读全文

       总之，决策是一个过程，是一个主观反映客观的动态认识过程，是从实践中获得规律性认识并形成概念，然后再从抽象到具体形成决策并付诸实践的过程。其中的实践既是决策的起点又是它的终点，而决策过程则是认识论中两个飞跃的中间环节。这个过程贯穿着人的逻辑判断，特别是创造性的思维活动。问题源于实践，而要从问题中揭示其固有的本质，保证概念开发的正确并做出科学的决断，必须领先理性思维的抽象力。决策在实施中发现了偏离 ...阅读全文

       日本在16世纪中叶以后，天主教开始传入。起初，伴随天主教而来的西方科学技术，使日本人惊讶并受到青睐，特别是封建统治者从开展对外贸易而获得经济利益的角度出发，曾对天主教传教士采取友善的态度，使天主教的传教活动得以顺利进行。但是好景不长。正如一位法国学者指出的那样：“天主教是一种要求移风易俗、怀疑成规的宗教，这首先预示着冒破坏现存秩序的危险。”天主教的信仰观和日本封建的伦理观是不相容的，天主教主张 ...阅读全文

       俗话说“一个巴掌拍不响”，双赢也如此，它是双方的事，因此你要想让对方接受你，首先你就必须让对方理解你，能观你意知你言，能对你所言“听一而知十”，这样才有可能实现双赢。可是在现实生活中，由于表达不清，使对方理解错误导致事态走向反面的事多得是。问题就在于对你“听十而不知其一”。由此看，以双赢为目的，要达到让人准确理解自己说的话的原意并非易事。所以你一定要想想你是出于什么用意，宁可不厌其烦，直至对方理解你为止。 ...阅读全文

        兰学者把欧美先进的天文学、地理学、医学、动植物学等自然学科领域的知识传入日本的同时，他们也受到了西方文化中价值观、平等观、道德观以及哲学思想的影响，出现了一批以西方文化为武器，批判封建文化的学者。中国的儒学是日本传统文化的一个重要组成部分。兰学者海保青凌就大力抨击儒家的公式主义，他认为：“大凡儒者多为经济所蒙蔽，双目毫无所见，只讲蠢话。……儒者先生讲礼乐虽滔滔不绝，但于今日何用，故一谈政事，则畏缩墙角 ...阅读全文

       退一步海阔天空，让三分心平气和，讲究的是“退”、“让”二字。它告诫人们处世时要“宽”，要与人为善，宽以待人，这样才能为双方的沟通创造出和谐的氛围，减轻对方对你的敌意。当你在非主要原则问题上大大方方地让对手一把，对手只要不是白痴，都会记住你的。这就是人际关系中的微妙之处。古人说“有所得必有所失”，但倘若你是有目的的谦让，使对方成了眼前的赢家，那么，对方还给你的好处必在其后。若把古人的话倒过来，你就成了 ...阅读全文

       除了热情和开朗以外，豁达的性格也有助于取得双赢。也就是说我们不必太看重输赢的结果，只要我们尽力了，结果如何就不用太在意。毕竟人人都不可能有赢无输或有输无赢的，输与赢总是交替出现的。我们不可能永远是赢家，所以对于那些曾经和你意见相左、抱有成见的人，又何必非争个鱼死网破呢？即使那些和你作对的人，当你对对方产生报复心理的时候，其实，你自己也并不舒服。就好像你和另外一个人同在一条船上，你之所以会在船底戳个洞，只是因为你想溺死 ...阅读全文

       那么究竟什么样的性格有利于双赢呢？有人研究发现，热情开朗的性格对双赢功不可没，此种性格是双赢实现的基本保障，它也被称为开放型性格。所谓开放型性格就是密切注视外部世界，积极进行社会交际，随时准备吸收社会上一切有益的新的观念、新的思潮和新的信息。他们喜欢与人交往，待人热情，坦诚相见，积极与人进行信息的交流、情感的交流等等。如今社会，开放性格是使我们适应时代变化，跟上社会发展的重要条件。试想，若一个人待 ...阅读全文

       如日本著名的启蒙思想家福泽谕吉，在把日本文化和西方文化进行比较之后指出：“以日本人的智慧与西洋人两相比较，从文学、技术、商业、工业等最大的事物到最小的事物，从一数到百或数到千，没有一样能高于西洋，没有一样能和西洋相比拟的，并且也没有人敢和西洋较量一番的。除了天下智愚的人以外，没有人会认为我国的学术、工商业可以与西洋列强并驾齐驱的。谁能以排子车和火车相比，又谁能以日本刀和洋枪相比较呢？我们还在流行阴阳五行之说的时 ...阅读全文

       任何人都可能与别人意见相左，此时要想别人认同你就必须与其进行沟通，而现在的人们却往往做不到这一点，这是何种缘故归根结底还是人本位主义太膨胀而导致的本能的排他意识。其实，任何一种成功都不是个体的成功，成功是以众人为基奠的，而成功者无一不是主动和他人去沟通，去磨合。英文Communication的词源学意义一是去分享，二是建立共识，在建立共识的基础上去分享。由此看，沟通本身即蕴含着双赢，是双赢的基础。因此我们需要与 ...阅读全文

       生理的需要获得满足以后，人会产生和追求求得生理以及心理方面免遭伤害，获得保护、照顾的需要，即安全感。如考虑人身的健康、安全，财产的安全，生活的安定，职业的保障等。 ...阅读全文

       双赢思维的产生经历了一个相当长的历史过程，那么在如此漫长的历史过程中，究竟是什么因素影响了其产生和发展呢？研究表明，归根结底还是人们的需要或动机。从根本意义上讲，人们之所以会去协调沟通，是因为人们具有不同的需要。人是社会中的人，只要人在社会中生活，他就会产生这样或那样的需要。正是由于人们的各种各样的需要，才使整个社会呈现出丰富多彩的生活。美国布郎戴斯大学著名的心理学家阿伯拉罕马斯洛教授提出了“需要层次论”，对人 ...阅读全文

       在商业领域里也是如此。商业领域里的竞争是直接谋求更多利益的行为，而传统意义上的商业竞争却往往只偏重竞争而不讲合作，互惠互利更无从谈起。因此其时的商业争斗结局往往是血淋淋的，而其过程也往往是不择手段的。这种竞争不仅对弱者、对败者极其残酷，而且造成了人际关系的紧张，人情也因此而冷漠。过去在西方，金钱至上的观念导致拜金主义的盛行，从某种意义上说，是“胜王败寇”的竞争观念的恶果。随着我国市场经济的发展，不健康的金钱观也在抬 ...阅读全文

       要想达到双赢的目的并不是一件轻而易举的事，就像艺术要经过专门的训练和具备一定的艺术修养一样，双赢艺术也要具备一定的素养和学习训练。正像人们平常所说的“台上一分钟，台下十年功”一样，合作洽谈时洽谈者的水平也要靠千锤百炼才能熟练。双赢沟通是一门学问，也是一门艺术，它具有某些操作过程中的规范和概念。在双赢合作的具体操作过程中，合作协商人员必须掌握必要的洽谈技术，进行洽谈技术方面的训练，如调查研究的方法、语言表达 ...阅读全文

        要知道，任何事情都不是一成不变的，各种意外情况都有可跑出现。而且由于人们自身条件的不同，其行为做派也会有所不同，有的人会为一点小事纠缠不清，有的人其思路与众不同令人难以接受或容忍，有的人故意挑衅，有的人措辞刻薄，所以要应付的局面、要对付的人员往往是难以预料的。作为合作一方人员，要自始至终保持清醒的头脑，有“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的气度。只要对方不是肆意制造事端，就应以礼相待，言谈 ...阅读全文

       在日本人的传统观念中，与中国人相反，不太崇拜祖先，轻过去重未来。与先进文化区相比，日本缺少光荣的古代和美好的过去，好像一张白纸，没有历史包袱。没有更多传统观念的束缚，把希望寄托于未来，刻意追求和创造光荣的未来。基于这种民族心态，日本人不但比较容易打破外来的、不十分牢固的传统文化的束缚，而且容易改造、转化外来文化，使其更适合于本民族社会发展的需要。虽然日本传统文化中多数是从中国传入，但他们并非原 ...阅读全文

       稳定保守性是中国传统文化的另一个重要特征。中国传统文化扎根于东亚大陆这块肥沃的农耕土地上，可能使中国人养成了四平八稳的习惯和惰性。从中国悠久的历史概貌也可以看到中国社会历史发展的恒常稳定性，如果说夏、商、周三代为中国的奴隶制时代，那么中国奴隶社会历经一千八百多年，如果说从秦始皇统一中国开始到鸦片战争为止为中国的封建社会，那么中国的封建制时代历经两千多年。正因为中国的封建社会是如此惊人的漫长，而使这种社会披上 ...阅读全文

       总之，要想达到双赢的结果，行为双方在沟通时都必须兼顾对方的立场，使双方都能最大限度地获得期望的利益。当然，任何一方总是希望己方能够“多赢”，但如果企图“赶尽杀绝”，那就是“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”，是非常不明智的。所以双方在协调利益时，即使自己处于有利的地位，也要适当地给对方让一些利，这样做是符合双赢原则的。一般说来，沟通协调的结果无非是如下三种：一方胜、一方败，双败，双胜。从一方胜、一方败的情 ...阅读全文

       然而大部分的人一旦身陷争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，一方面为了面子，另一方面为了利益，因此一旦得“理”，便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但这却也是下次争斗的前奏；“战败”的对方失去了面子和利益，他当然要“讨”回来。 ...阅读全文