如果他们对自己的才能抱有自信
在夏代,易经被称为《连山》,殷代称为《归藏》,周代的易经称《周易》。《周易》即不是成于一时,也不是成于某一人之手,《易经》的创作时期约从夏代至殷末之际,它的作者即有负责占卜的贞人,也有负责宗宙、祭祀、历法、占候事物的官员。《周易》分《易经》和《易传》两部分,《易传》的成书晚于《易经》。现在流行的经、传合编的《周易》,定型于汉代。汉代还 ...阅读全文
在夏代,易经被称为《连山》,殷代称为《归藏》,周代的易经称《周易》。《周易》即不是成于一时,也不是成于某一人之手,《易经》的创作时期约从夏代至殷末之际,它的作者即有负责占卜的贞人,也有负责宗宙、祭祀、历法、占候事物的官员。《周易》分《易经》和《易传》两部分,《易传》的成书晚于《易经》。现在流行的经、传合编的《周易》,定型于汉代。汉代还 ...阅读全文
二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜夫人欲之私关。精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也。从事于斯,无少间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著,无动静云为无过不及之差矣。”这就是说“人心”容易产生私欲,令人的心君危殆而不安,因而就要先“正心”,去除、抑制私欲,使之无太过而不及,用道心来限制、抑制“人心”,如通过调心的诸多方法,排除杂 ...阅读全文
上帝就是爱。也许是随着年龄的增长,康德懂得了那种激起一个人爱慕另一个人的力量是一种比恐惧和职责更能够把人们牢固地团结起来的链条。到40多岁时,这位常常被人误以为是冷酷无情的哲学家不得不承认,对异性的倾慕“归根到底仍然(男女之间)所有其他激情的基础”,并且他年事越高就越愿意谈论爱这个题目。他认为爱和义务是根本不同的东西。当人们说,“要像爱自己一样地爱自己的亲人”时,这并不是说,你首先应该去爱一个人,然后 ...阅读全文
胆汁质人一旦就职,往往会对本职工作不那么专注。即使是深思熟虑后选择的工作,也没有一定为这个职业奉献全部身心的心情。不少胆汁质人经常更换工作,不断更换单位,甚至更换职业。也有不少胆汁质人凭着自己掌握的知识和技能,不要固定工作,而是成了自由职业者,自由自在地生活着、工作着。这样的人,如果找到自己满意的工作,有时也会飞黄腾达。 ...阅读全文
它们是存在的。我撒了谎,即使谁也不知道我的虚伪,我也会感到羞愧。当我们谈到来世的时候,这种可能性并不等于事实。但是知性在权衡各种情况之后,强令我们要相信来世。假如我们亲眼看到了这个来世,我们会怎样呢?如果我们非常喜欢这个来世的话,那我们就会对现世丧失兴趣,并且陷于绵绵的苦恼之中。而如果情况相反,我们就没有理由抱怨今世的苦难,因为这里也许更好。但是,在我们谈到我们的裁决、谈到来世生活等等时,我就已经假定有一个永恒的 ...阅读全文
气质使人在心理活动和行为方式上具有独特色彩,但它并不标志一个人智力发展水平和道德水平,更不能决定一个人的社会价值和成就前途。每种气质类型都各有优缺点。如多血质思维灵活、反应迅速、好交际、敏感;但易变浮动、急躁不稳。胆汁质直率热情、精力旺盛;但失之鲁莽、易于冲动、准确性差。粘液质的安静沉稳、自制忍耐;但反应缓慢、朝气不足。抑郁质的细腻深刻、踏实细致;但多愁善感、孤僻迟缓。 ...阅读全文
美国芝加哥有一个成功的零售商,为了力求自己不断的进步,避免落于他人之后,他利用了一个星期的假期,去参观访问国内的大商场,由此他得到了改良自己商场的办法。在此之后,他每年到东部做旅行,专门去研究几家大规模商场的销售方法和管理方法。他认为,这样的参观是绝对必要的,可以让自己随时随地求取进步。而墨守成规、一成不变地做下去,必定会走向失败。 ...阅读全文
宋儒理学家提倡的静坐之法,该如何习练?明代理学家高攀龙总结出一套静坐的方法,高攀龙继承朱、程理论,进一步倡导静坐,并对两家之说加以考释,他所提倡的静坐法是:静坐之法,不用一毫安排,只平平常常,默默静去,以平常二字不可容易看过,即性体也。以其清静不容一物,故谓之平常,画前之易如此,人生而静以上如此,喜怒哀乐未发如此。乃天理之自然,质在人各各自体贴出,方是自得。静中妄念,强除不得,真体既显,妄念自息;昏气亦强除不 ...阅读全文
以前称行业有三百六十行,但现在已远远不止。不管行业种类如何多,概而言之,不外学道、商道与官道。学道人们戏称黑道,因为要坐一辈子的冷板凳;其实,如果策划好了照样辉煌。人们称商道为金光大道;可是,如果策划失误,同样是门前冷落,清苦一生,甚至高筑债台。官道人们戏称红道,因为权高势重而大红大紫;可是,如果没有过人的策划本领,照样夜不能寐,无所适从。潜在的职业实在太多,必须进行市场细分,选择适合自己的职业。牢记一点,职业将 ...阅读全文
专家预测,未来互联网络上流动的联机广告将提供数目可观的就业机会。美国劳工统计局认为,作家、艺术家、设计师、演员和公共关系专家的就业机会将增加。当然,电脑对那些仍按传统方式工作的脑力工作者施加了无形的压力,迫使他们更努力地工作和尽快改变原有的工作方式,以免重蹈其同事被免职的覆辙。对于那些幸存保住职位的人来说,不久他们也将面临来自和电脑一起长大的下一代人的残酷的就业竞争,这是与许多成年人愿望相背的,但又不得不接 ...阅读全文
正如我们阐明的:“当你身处他人领地时须谨慎,否则你会受到迎头痛击。”这对你身处自己领地时又有些什么启示呢?大多数时间你在这里度过。为此,你应学会利用这一有利的地位。当别人进入你的领地,你是专家,而不是他。如果你的职业凑巧是律师,记住这个人到你的办公室是来寻求你的忠告。他愿意付钱给你,因为你比他对法律了解得多。如果他不这样认为,他就不会到你这儿来。不管你做什么工作,无论你是个会计师、医生、建筑承包商、花匠、庆典承办 ...阅读全文
坐忘是儒家修心养性之法,世人多称为“庄子坐忘法”。因此法出自《庄子》一书,庄子引用孔子与颜回论坐忘之法的一段问答。《庄子 太宗师》载:“仲尼蹴然曰:‘何谓坐忘’?颜回曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。庄子在其著作中并未尽露坐忘的具体操作方法,而在《齐物论》中则已述其大端,明确指出了坐忘的姿势:非站非卧而为坐,此坐式也非跏趺、非平坐,而是“隐几而坐”。唐马承桢撰有名篇《坐忘论》,列坐忘七 ...阅读全文
生命成熟且有深刻信仰的人,遇到自己或亲人的死亡,就不会痛苦到拔不出来。陆达诚认为,一直关心别人的人,因为注意力的焦点不在自己身上,也就不难超越自己的哀伤。一般人若没有亲身经历,很难认识“无常”,只有让自己退到“无私”的领域,例如,当志工、帮助别人,不把注意力放在个人的生离死别上,才会慢慢从悲伤中解脱出来。 ...阅读全文
许多正在职场工作的人士,同时在找工作,这些人把他们目前的工作环境,当做一个比较基础,以找出目前自己的定位,以便使投入劳动的报酬得到最大。寻找工作的最佳位置,是从工作中开始,不必等到失去工作后,再开始找下一个工作,这是没有必要,也非我们所建议的。以第一印象而言,如果你现在已有工作,你会比较吸引甚老板的眼光。因为这等于让未来的老板——甚至未来老板乐于知道竞争对手公司的内部秘密——认可你的能力。 ...阅读全文
孔子是儒家学派的创始人,他非常重视修身。儒家一个立身处世的信条是“修身、齐家、治国、平定天下”。修身与齐家是治国平天下的基础,治国,平天下是志向和奋斗目标,为了达到这个目标,必须具备良好的身体素质。所以,儒家的修身与道家的修身有着本质的不同。道家主张遁世,修炼时,选择居无何有之乡,处广漠之野,清静无为,全真保性;儒家主张入世,因其奋斗的目标是平定天下,所以儒家要干预社会,历代大儒都是国家的重臣。其修身方式不 ...阅读全文
那天,在展览会上,罗伯斯摆了一个摊位,将他的玩具娃娃排好,自己站在摊位前向路过的人介绍,并不断地调换拿在手中的小娃娃,向路人介绍说:“她是个急性子的姑娘”或“她不喜欢吃红豆饼。”就这样,他把娃娃拟人化,不知不觉中,他就做成了一笔生意。不久之后,便有一些买主写信给罗斯,诉说他们“孩子”,也就是那些娃娃被买回去后的问题。 ...阅读全文
成功者总是朝着光明而前进,他的心胸是开放的。对于任何一件事,不管以前是否有人做过,或者别人怎样做法,他只是做着自己想做的事。人类的进步,就是从古到今不断地摧毁和淘汰那些不适用的机器、陈腐的思想、愚笨的偏见和迷信,以及不适用的制度与方法的结果。 ...阅读全文
瑜伽是印度六大哲学学派中的一个派别,瑜伽的本意是“结合”,那么,结合的内容是什么?瑜伽理论认为,世界上的一切都是“自我”的创造物,无论是有形的物质,还是精神,都是“自我”的载体。世界上的任何人都具有“自我”,但一般人的“自我”是不活动的,以“蛇力”的形式潜伏在人体的脊椎的下部。只有当蛇力觉醒,沿着脊椎内斯修姆纳 纳弟(纳弟,相当于经络)上升,经过六个伽克拉(阿斯多拉尔体的神经中枢),最终同脑内的萨哈斯拉拉 伽克拉 ...阅读全文
“我乐于站在我最尊敬的人那个方面,并完全赞成自己的朋友们,他们与康德一起断言,虽然我们的一切知识都从经验开始,但是它却不是完全由经验得出来的。我也认为先天的认识是可能的,正如认为先天综合判断是可能的一样:要知道,我自己一生在进行写作和观察时也是在时而综合地时而分析地行动的:人的精神的弛与张对我来说有如第二生命……“……我一再转到康德的学说上来:我觉得,我对个别章节的理解要比其余的人好些。这样,我也就 ...阅读全文
以强体为主的真言如三字明,或称金刚颂。三字明就是“唵阿吽”。密宗功法强调中脉里的顶、喉、心三脉轮回发出相应的“唵阿吽”咒音,可加速当通周天的气脉。中脉是指由百会至会阴之间,纵贯上、中、下三丹田的部位,以意领气,念诵“唵阿吽”,对于尽快打通任督二脉之气脉很有帮助。还有著名的观世音菩萨的六字大明咒,也称六字真言的“ 唵嘛呢叭 吽”,被人们奉为躲避邪气、防治疾病、加福加寿保平安的法宝。“唵”字的六音之首,其声发 ...阅读全文
解放战争时期,辽沈战役结束后,东北全境解放,华北敌军面临着东北、华北我军的联合打击,处境危殆。为了维护摇摇欲坠的蒋家王朝,蒋介石和华北“剿匪”总司令傅作义把傅氏集团的12个军50余万人部署在东起山海关、西迄张家口的500余公里狭长地带上,企图固守北平、天津、张家口地区,确保唐山、塘沽的出海口,以待战局变化。为了全面摧毁反动军队,使蒋介石无法组织江南防线,加快解放战争的进程,中央军委和毛泽东同志决定组织 ...阅读全文
康德进而指出,所谓幸福,说到底不过是动物的求生愿望,幸福论所讲的“去苦求生”的“人的本性”,实际上不过是动物的本性或人的动物性。即使是所谓的高级幸福、快乐,归根到底还是建筑在这种动物性的自然感性的经验基础之上的。所以,如求幸福,本能比理性更为可靠。因此,把追求幸福作为普遍必然的道德律令和伦理本质,没有客观的普遍有效性,是不能成立的。他在《道德形而上学基础》一书中还把经验论的实质上的道德 ...阅读全文
四禅的修习需要分几步来完成,先从调息入手到欲界定、未到地定,再入初禅。当数、随息纯熟后,心无驰荡,凝神寂静后便入欲界定,得此定时,必要持身法起。持身法起即是身体自然正直,坐不疲倦,如有物持身,坐姿非常自然安稳。坐自然安稳,心自然安稳,这就是进入欲界定。过欲界定后,以定法持心,境界由浅入深,当身心泯灭,忘却欲界定之身体,坐时不知自身,犹如虚空,便进入了未到地定。此定到来时,可有定心过明或定心过暗的现象。定心过明 ...阅读全文
格兰德将军在作战时,从不按照军事学书本上的战争先例,为此曾遭到其他将士的讥讽和反对,然而最后结束美国南北战争的却正是他;拿破仑在横扫欧洲时,忽视一切先前的战法,破坏一切战事的先例,最后成为改变欧洲甚至世界历史的人。 ...阅读全文
“损人利己”,我们也常常称那些不肯付出努力而躺在别人身上混吃混喝的人叫做“寄生虫”。但你也许不知道,在我们身体里有很多种寄生者,而其中的绝大多数对我们无害甚至有益。你知道你是怎样消化食物的吗?就是寄生在我们肠道中的菌类将食物分解,转化为人体可以吸收的养分,其他动物也是这样。可以说,如果没有寄生者的帮助,我们是一天也活不下去的。与其说这些小东西寄生在我们身上,倒不如说我们与它们之间是一种和谐共生 ...阅读全文
李继隆受命以后,为了尽快掌握辽兵的进展情况,立刻派部将尹继伦带领一部分人马,先于辎重车队行动。尹继伦身材魁悟,作战非常骁勇,人称黑脸大将。尹继伦率军急如星火,日夜兼程,前往边关。谁知刚行进两日,就同辽军在途中遭遇了。尹继伦急忙命令部队抢占村落,摆开阵势,准备就地迎战敌人。可是,辽国军队好象没有看见这支宋军先遣军队似的,数万人马绕道直向纵深奔去。尹继伦站在山顶上,眼睁睁地看着辽兵走过去,心里着急了。他想:下山 ...阅读全文
禅为梵语“禅那”的简称,汉译为“静虑”、“思维修”,指在寂静状态下的思虑,相当于现代瑜珈所称的冥想。或者解释为“止观”,止,静也,指心持续专注于一境而不乱,以达到身心宁静的状态;观者虑也,观析照察之义。定,音译“三摩地”,或“三昧”,意译为“等持”、“正定”、“调直定”、“息虑凝心”等,指心持续凝住一境而不散 ...阅读全文
不久,耿弇率领军队进至巨里城下。当他得知巨里的主将是费邑的弟弟邑敢时,命令军队砍伐树木,堆集柴草,造成浩大的攻城声势,扬言要踏平巨里城。可是,兵将们忙碌了数天,却迟迟不见攻城命令,大家渐渐焦急起来。耿弇耐心地对大家解释说:“巨里城虽然小,但兵力不少,前段时间又倾城构筑工事,加强了防守。我们就是马上攻城,也未必能够一举突破。现在我们造成非攻下巨里不可的声势,敌主将费邑一定会领兵前来支援,我再用计胜敌。费邑一败, ...阅读全文
佛家养生修炼的目的并不在于健身、防治疾病,延年益寿,获得神通,而是为了解决人的生死根本问题。佛学认为,人生的价值并不在于肉体上的享乐,而是培养高尚的人格,获得永恒的生命,领悟宇宙的真谛,所谓“彻悟成佛”。然而没有健康的身体就不能进行修炼,所以在佛学中也含有一些养生健身的思想、观点和方法。因而,其修炼上的特点更重视“修性”,以戒、定、慧三学作为修行的基本功夫。就修行的次序而言,以“戒学”为基础,“定学 ...阅读全文
刘邦听说陈豨起兵谋反,十分愤怒,马上调动军队,亲自前去征讨陈豨。当刘邦率领军队到达漳河时,竟然没有发现陈豨在漳河设防,不禁仰天大笑,说:“陈豨这个人果然是鼠目寸光,成不了大气候,连漳河这么重要的地方都不知道派兵防守。”心中暗暗定下了以智胜敌的决心。当刘邦到达邯郸时,又发现陈豨重用了不少商人。刘邦心想,陈豨手下都是一帮贪财之徒,这就用不着多少军队同他交锋了。当年陈平能用黄金使霸王项羽众叛亲离,我就不能用金银财宝瓦解他的 ...阅读全文
驯狗师可以告诉我们其中的奥妙:斗牛犬通常是一种友善温和的狗,除非它们遭受威胁或是攻击。当一只斗牛犬受到攻击,你会同情那只攻击它的狗——纵然那只狗的身躯比斗牛犬大上三倍。斗牛犬被饲养就是用来和其他狗在竞技场上搏斗。虽然它们是一种小型犬(40~50磅重),但它们在和体型比它大而且比较凶猛的狗打斗时,很少会输。驯狗师解释道:“首先,由于它们是那样顽强,以至于它们惟一会战败的时候是在它们被斗死的时候。它们绝对不会放弃,也不会跑 ...阅读全文
一个孩子说:“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近,他说中午近。你说说是谁对呢?”孔子认真地想了一会儿说:“这个问题我过去没有考虑过,不敢随便乱讲,还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”一个孩子抢着说:“你看,早上的太阳又大又圆,可到了中午,太阳就变小了。谁都知道:近的东西大,远的东西小。” ...阅读全文
曾经有一个阶段,街上流行爱情衫。那上面也就是印有希腊神话传说中的爱神丘比特、箭、爱心等。有一些女性为了让别人看到自己与男朋友相亲相爱,就强迫性地让男朋友穿起爱情衫。两个人肩并肩地走在大街上,准备接受路两旁那些艳羡的目光,并以此为荣。让男性穿爱情衫,其本身似乎并不会构成什么问题,而有问题的是,男性往往有着强烈的自尊心。非常讨厌受到别人的左右,并且不希望像一个傀儡那样任人摆布。因此,某些女性 ...阅读全文
导引的作用是通利关节,流通营卫,宣导气血,扶正祛邪。可以消除未起之患,灭未病之疾。《千金方 养性》中说:“小有不好,即按摩授捺,令百节通利,泄其邪气,凡人无问有事无事,常须日别踏脊背四肢一度,头项苦,令熟踏,即风气时行,不能吸人。”又曰:“凡人自觉十日以上康健,每日必须调气补泻,按摩导引为佳,勿以康健便为常然,常须安而不妄危,预防诸病也。”中医认为,气血不和则百病丛生,所以必须保持气血畅通,五脏安和, ...阅读全文
这种女人往往是沾染了浓厚的迷信色彩和神经质。她几乎是天天说梦。所说的梦也就是她前一天晚上所作的梦。如果梦见了蛇则说她今天会犯口舌。从而这一天她会缄口不言。梦见了腾空,她就会说她可能是要做什么官了。于是就会从本单位的空缺一直排到上级机关。如果梦见了一个小孩子,她就会说她可能是犯小人,于是就把本单位的人一个个加以排队,仔细分析看哪个是她的小人。她信梦达到了可笑的地步。甚至作梦掉了颗牙,她也不惜花费公家的 ...阅读全文
存白气法是道教上清派存神炼养法之一。具体操作为,在夜半子时,去掉枕头,取仰卧位,头身放平,两手握固,调整呼吸至柔细匀长。如此,便能安神定志。如果此时神不能内守,可闭目平坐,两手握固,自然放于两膝上,心中存想两眼前出现鸡蛋大小的白气。该法每隔五日练一次,久之,则心无杂念,体神永驻。 ...阅读全文
你们已经到了山穷水尽的地步,黄维兵团已在15日晚全军覆灭,李延年兵团已掉头南逃,你们想和他们靠拢是没有希望了。你们想突围吗?四面八方都是解放军,怎么突得出去呢?你们这几天试着突围,有什么结果呢?你们的飞机坦克也没有用。我们的飞机坦克比你们多,这就是大炮和炸药,人们把这些叫做土飞机、土坦克,难道不是比你们的洋机、洋坦克要厉害10倍吗?你们的孙元良兵团已经完了,剩下你们两个兵团,也已伤俘过半。你们虽然 ...阅读全文
存神是道家养性的一种方法,是指在排除杂念,思想宁静的基础上,把意念集中在身体某处,以使心神安驻于此处。古人认为,人身五脏百节,都有神在驻守,与元神相应,直观内存五脏诸神,可以延年。道籍《无上秘要 身神品》认为:“人身中有三万六千神,日日存之,时时相续,念念不忘,长生不死。”所以存神的方法非常丰富,选主要的存五神法、存白气法、存玄白法逐一列举说明。 ...阅读全文
你们已经到了山穷水尽的地步,黄维兵团已在15日晚全军覆灭,李延年兵团已掉头南逃,你们想和他们靠拢是没有希望了。你们想突围吗?四面八方都是解放军,怎么突得出去呢?你们这几天试着突围,有什么结果呢?你们的飞机坦克也没有用。我们的飞机坦克比你们多,这就是大炮和炸药,人们把这些叫做土飞机、土坦克,难道不是比你们的洋机、洋坦克要厉害10倍吗?你们的孙元良兵团已经完了,剩下你们两个兵团,也 ...阅读全文
黄子华看完这封信,感到字里行间充满了真情实理,在绝望之中看到了希望和光明,连日来心中的怨气顿时消散了。他正想找几个人商量一下,该如何行动。忽然,一位参谋又送来一封信。黄子华一愣,拆开一看,才知道是多年好友廖运周写来的。廖运周在信中也劝他早日弃暗投明。黄子华收起信,思前想后,觉得只有投靠解放军才是唯一的出路。决心一定,他立即给在武汉的家属拍发了一份电报,要他们立即返回湖南老家。他又连夜召集心腹,共 ...阅读全文